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正黄帝被供奉为始祖的现象由来已久,可以一直追溯到上古时代。不过,将黄帝树立成凝聚中华民族的旗帜则是汉朝以后的事,对此发挥过重要作用的有两位史学家,那就是司马迁和魏收。司马迁的贡献在于,总结西汉孝武帝开疆拓域的成果,将原为部落领袖的黄帝树立成华夏汉族始祖的形象;魏收的贡献则在于,总结北魏孝文帝的汉化改制成果,将黄帝拓展成为北方各族共祖 相似文献
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魏燕战争前后北魏与高句丽的交往 总被引：1，自引：0，他引：1
李凭 《上海师范大学学报(哲学社会科学版)》2002,31(6):74-79
北魏太武帝太延元年（435年），高句丽王琏首次向北魏派遣了名叫安东的使臣，随后北魏也向高句丽派出了第一位使臣李敖。但是，北魏与北燕战争的爆发，影响了北魏与高句丽的交往。北魏灭北燕以后，高句丽接纳了流亡的北燕国主冯弘，北魏与高句丽的关系一度处于僵持状态。两年以后冯弘被杀，北魏与高句丽之间的紧张局势终结。此后双方的关系向着友好的方向发展，一直维持到北魏末年。 相似文献
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两千载传统集萃三百年蒙学范本——《古文观止》述论 总被引：1，自引：1，他引：1
《古文观止》诞生于17世纪末叶，三个世纪以来畅销不衰，在文选类图书中普及程度至今尚无出其右者。虽然长期以来学人大多以普及读物看待《古文观止》，但是它的内容却典雅不俗，其中绝大部分作品为古代散文的精华，传统文化的代表。这些作品的语言优美，易于记诵，文中不乏佳言警句，并非一般普及读物可比。 相似文献
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一从州、镇制看镇人以拓跋氏为中心的集团是北魏王朝的母胎。据载,在太祖道武帝拓跋珪的祖父什翼犍的时代,这一集团因仿效晋朝,采用官僚制度,进入了部落联盟国家的阶段。当时,这个部落联盟国家的全体是一个“国”。而构成它的各部分小的部落联合体(“部”)也是“国”。除了有作为联盟国家官僚的“大人”以外,各部的酋帅也称为该部的“大人”,而各部也一直实行着以各部大人为核心的自治。什翼犍时代的部落联盟后来因前 相似文献
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王文濡先生选辑清代的古文,编成《续古文观止》,以弥补《古文观止》只收录明朝以前古文的不足。《续古文观止》重点选录桐城派古文家的优秀作品,充分体现清代古文的源流、宗派与发展主线。但是,由于封建传统观念的作祟,该文集也收录了一些内容糟粕的文章。 相似文献
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笔者在上一期《文献》杂志发表了题为《救护〈赵城金缄〉的策划者力空法师行略——以〈霍山志〉和力空法师自撰的年谱为题》的文章,介绍了笔者在北京图书馆发现的力空法师自撰的年谱——《念死法师年谱》(以下简称《年谱》)。该稿草成不久曾就教于林世田学友,蒙示以扈石祥《八路军救护〈赵城金藏〉纪实》(刊于《佛教文化》1993年第1期,以下简称《纪实》)一文,甚为感谢。扈石祥先生的文章对《赵城金藏》被救护的过 相似文献
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辛亥革命前的资产阶级革命报刊李凭Ａｂｓｔｒａｃｔ：Ｔｈｅｂｏｕｒｇｅｏｉｓｒｅｖｏｌｕｔｉｏｎａｒｙｎｅｗｓｐｓｐｅｒｓａｎｄｐｅｒｉｏｄｉｃａｌｓｈａｄｅｘｐｅｒｉｅｎｃｅｄａｒｅｐｅａｔｅｄｄｅｖｅｌｏｐｍｅｎｔｏｆｅｘｔｅｒｎａｌ－ｉｎｔｅｒｎ... 相似文献
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二十年前,身为北京图书馆馆长的任继愈先生担任<中国文化大典>项目的主编,该书1999年由山西教育出版社出版.围绕<中国文化大典>的编撰工作,任继愈先生曾有若干与中国传统文化相关的言论.文章略作回忆,以此作为纪念. 相似文献
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