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1.
教育同幼儿生活的其他环境一样,它的基本功能就是为幼儿能够更好地表达生命潜能做好准备.教育是教师引导幼儿表达自己的艺术,表达意味着幼儿的发展是一个由内而外的生成过程,而非由外而内的塑造过程.只有当环境提供的文化准备融入到幼儿生长的精神血液中,我们才能断定,外部的文化支持促进了幼儿的发展.否则,引导会演变为对幼儿的控制而不是为他们更好地向世界表达自己做准备. 相似文献
2.
杨日飞 《内蒙古师范大学学报(教育科学版)》2011,24(12):37-42
保护儿童的生命安全、为儿童的健康成长创造良好的家庭环境和社会环境,是目前全世界不同国家在保护儿童权益方面做出努力的方向.从最近几年我国连续发生的伤害儿童生命安全的恶性事件中认识到:人们对儿童权益的认识存在不足、还没有形成保护儿童权益的公共意识,也缺乏切实有效的保护儿童权益的专门机构或组织.所以,引导公民形成现代儿童权益观念、完善和普及保护儿童权益方面的相关法律并建立鼓励公民积极保护儿童权益的专门机构或组织应该成为当前我国在保障儿童权益工作中的重点. 相似文献
3.
杨日飞 《山西师大学报(社会科学版)》2007,34(5):119-122
当前教育哲学理论研究和实践应用中存在着诸多问题。具体表现为,运用演绎的方法所导致的对教育哲学理论的片面化认识,以及由此所引发的教育哲学的合法性问题和存在危机。这些问题反映在实践应用中表现为教育哲学对实践指导(应用)的无能为力。从理论建构和实践性的表达方式两个方面分析实践性对于教育哲学的合法性、理论化以及整个教育科学发展的重要意义,有助于这一问题的解决。因为人类的认识总是以特定生活场景中的现象作为研究的起点,并最终又回到生活的场景中。一切指向终极性的研究主题都被具体化在不同时代的不同问题当中,都无可避免地接受着实践和现实问题的检验。 相似文献
4.
幸福是理智对人性的追问,是人的不断发现;幸福是欲望的满足和激情的释放,是快乐的体验;幸福是＂由一个支配性目的决定的这样一种诱惑＂……这些形形色色的幸福观究其本质反映了人对生命的承诺与追求。但对那些伟大的思想家来说,承诺是轻而易举的,问题是如何实现承诺。他们给出的最有效的途径是：教育。那么,教育如何促进人的幸福？柏拉图的两个著名隐喻＂洞穴囚徒＂和＂舵手＂以及卢梭的＂自然人＂的理想对此有重要启示,原来人类所有的不幸皆因＂洞穴＂所致,这些＂洞穴＂作为欲望的化身或来自于败坏的个人、或源于不健全的社会,教育促进人的幸福要通过解除习俗、传统和偏见等等这些＂洞穴＂对人的文化绑架来实现。 相似文献
5.
“保护”一词在现代教育学视野中具有深刻的学术含义和社会学意义。在从传统教育观念向现代教育观念的转变过程中,人们围绕如何看待儿童、教育和学校这些问题产生了许多认识上的分歧,并交织在一个颇具日常生活色彩和丰富教育学意义的概念——“保护”一词上。与传统教育观念和日常生活场景所指不同的是,在现代教育场景中“保护”意味着让儿童“去生活”。对这一问题的分析表明,确立儿童教育的近现代立场将是教育领域内一场深入持久的革命。 相似文献
6.
"儿童本位"在近来国内的教育学术研讨中是一个较为热门的词。但很多人在用到这个术语时往往把它作为一个在"知识本位"的教育体系中如何发挥儿童主体性的策略性的"调和"用语,而忽视了它作为一种立场所蕴含的基本价值取向。"儿童本位"作为一种立场所蕴含的价值取向并不是基于个人好恶所作出的主观选择,恰恰相反,它是理性主体在洞察社会历史变革的过程中所发现的规律。顺应它我们的教育就能焕发出勃勃生机。 相似文献
7.
人的劳动能力的全面发展是马克思主义关于人的全面发展学说的核心,教育与生产劳动的关系问题是马克思主义关于人的全面发展学说的根本问题,全面加强劳动教育进而构建德智体美劳全面培养的教育体系,是对马克思主义关于人的全面发展学说的理论创新。学校教育培养劳动者的根本目标不能变,要进一步深化培养劳动者的教育观念。同时,要按照学校办学的规律和学生的成长规律来实施教育。 相似文献
8.
理解存在是理解教育、定位教育价值的出发点。柏拉图的著名隐喻“洞穴囚徒”描述了人的存在景象，在表达人的“洞穴”命运的同时赋予教育根本的重要性。因此，在我国基本实现教育普及的时代背景下，思考教育如何帮助受教育者超越存在的洞穴进而成为主导各自人生的舵手，即，把学生培养成为具有独立思考的习惯和不带偏见和成见的探索精神的人变的尤为重要。 相似文献
9.
当前我国儿童教育是一种“工艺学”的教育。这种教育的本质是知识本位的,它反映了人类理性的自负。这种教育不仅导致巨大的教育资源浪费、造成对儿童的“文化剥夺”,还可能压抑儿童的创造性本能,导致与预定的教育目的适得其反的教育效果。所以,进一步确立儿童教育的近现代立场,建立以儿童为中心的教育体系应是当前我国儿童教育改革的核心问题。 相似文献
10.
杨日飞 《内蒙古师范大学学报(教育科学版)》2007,20(9):14-17
笔者从作为一种哲学的教育哲学、作为教育的"哲学"的教育哲学和作为具体的实践哲学的教育哲学三种不同形态(或发展阶段),对教育哲学的实践性进行了较为全面的论述。阐述了教育哲学的实践性源于对理论的批判,发展对于教育实践问题的关注,并最终成为一门比较成熟的实践哲学。教育哲学的实践性是判断教育哲学是否具有学科自我意识的重要标准,也是教育哲学成熟的重要特征之一,集中体现了教育哲学的独特性。 相似文献