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不同负荷运动训练对大鼠红细胞膜的影响--氧化、抗氧化及膜流动性的变化 总被引：10，自引：0，他引：10
通过实验研究得出以下结论:1)一次急性运动可造成红细胞的破坏增多,但小负荷的运动训练可以通过增强机体的抗氧化能力,改善红细胞膜性等途径,最终增加动物血液中红细胞的数量,使其有氧代谢能力及抵抗力竭运动造成的能力均提高.大负荷的训练结果不但使红细胞的破坏增加,且单个红细胞的机能也明显下降,在训练结束后可能发生运动贫血.2)大负荷训练后RBCM流动性下降,与其MDA含量及SOD活性的变化高度相关. 相似文献
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肖建原 《华南师范大学学报(社会科学版)》2010,(6)
<因明正理门论>以宗、因、喻组成的"三支论式"联系和沟通立足于佛教胜义信仰的现量世界与立足于名言思辨的比量世界,宗、因、喻关系适合于启发立、敌之智、开悟胜义和达到佛教信仰并证成所立之宗的独特推理形式.通过因喻、喻宗、因宗以及立破规则四个方面的辨析,把握陈那新因明逻辑论式面对和解决两个世界关系的基本特征与规律,辨析宗、因、喻关系的本质并进一步明确<因明正理门论>与陈那新因明的研究方向. 相似文献
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肖建原 《太原理工大学高等教育研究》2007,25(3):58-62
老子“有无合一”的境界形态哲学思维，在人生社会领域表述为与“柔弱”合一，“有无”与“柔弱”合一是对人生社会领域“无”与“无中之有”统一于“无”之境界的境界形态“天人舍一”思维方式的论证。王夫之以实有形态的“有”与“有中之无”舍“柔弱”于实有，一方面揭示老子境界形态“有无”思维的“虚无”思想根源；另一方面，论证了实有“有无”为思维基础的“有无”与“柔弱”舍一于实有之“有”的实有形态哲学思维。 相似文献
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老年人参加体育锻炼的坚持性、组织形式与人际关系的相关研究 总被引：9，自引：0，他引：9
综合评述了近年来国内外关于老年人体育锻炼的坚持性、各种不同组织方式的体育锻炼对老年人人际及社会关系的影响。笔者由此得出结论 ,老年人体育锻炼的坚持性、组织形式对人际关系质量的改善与提高有促进作用 ,是老年生活中获得心理健康不可缺少的方面 相似文献
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老年人心理健康与体育锻炼行为坚持性的关系 总被引：3，自引：0，他引：3
采用社会心理健康自评量表作为评测工具,分析老年人的心理因素与体育锻炼行为之间的相互关系,进一步讨论情绪,自我认识,人际关系3个方面有心理内容与体育锻炼行为是坚持性的互动关系,探讨如何提高老年人体育锻炼的坚持,进而提高锻炼效果,维护老年人的心理健康. 相似文献
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肖建原 《河南师范大学学报(哲学社会科学版)》2011,38(2):9-13
唯识学为玄奘继承印度瑜伽大乘正义而依真了幻之学,以其对诸心理活动的细致分析而构建的成系统、庞大的理论体系。消除学者对佛教的诸多误解与误读,需要从大乘唯识学理论方面进行深入剖析,通过对唯识变现之心的心理阐释显其"正理"。依万法唯识与三界唯心之心理相说一心二门与无相无元之心理观,通过显示三能变相与诸法众缘生唯识现之心理相,成立大乘唯识之心理相,依据此见真了幻的途径,在住持正法并适应时代的意义上离偏失而归于中道,引导当代佛教能够趣入大乘的轨范。 相似文献
7.
肖建原 《陕西师范大学学报(哲学社会科学版)》2012,(2):112-118
刹那缘起观是佛教摄持诸法而证解教理的基本观念,它能联系和生起抉择佛法的诸理论。王夫之依据刹那缘起观悟入唯识学八识流转还灭之义,体现他吸收、改造相宗唯识理论,建立刹那缘生与真如本体之二重法界,悟入诸法众缘生唯识现之世界的研究视角,分析和揭示《相宗络索》唯识思想特征,在于阐释王夫之援佛家思想入儒,尤其是吸收唯识思想为儒家伦理道德之学建立理论体系的思想目的及其重要理论意义。 相似文献
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