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胡水清 《中小学心理健康教育》2017,(16):65-67
2016年十一黄金周一结束,随着返城客流踏上远走他乡的列车,稍微恢复了一点热闹的乡村再度迅速沉寂下来.又或随着进城探亲的孩子们纷纷踏上返乡的列车,这些背负着父母殷切期待的孩子们再次孤守家园.国庆节后返校,我班发生的几件事情引起了我的思考——节假日后返校的留守儿童亟需心理疏导! 相似文献
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胡水清 《武汉市教育科学研究院学报》1999,(11)
今年11月24日,是伟大的爱国主义诗人闻一多诞辰100周年的纪念日。他在清华求学和留美前后写下的大量爱国诗篇,是留给后来人的最宝贵的精神财富,是20世纪中华文化史上的一颗璀璨的明珠。1925年3月,闻一多留美已届3年,忽闻革命先行者孙中山先生辞世,十分震惊。遥想当年辛亥革命之时,尚不满12岁的闻一多正在武昌念书,亲身经历了革命军推翻帝制、建立民国的空前壮举之后,兴奋异常,他立即剪掉了拖在脑后象征清王朝封建 相似文献
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余华在《鲜血梅花》和《古典爱情》两个短篇小说中以其鲜明的反传统的特征展示了他独特的创作观念——以最“虚伪”的方式展现最真实的人生。 相似文献
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胡水清 《温州大学学报(社会科学版)》2009,22(2)
毛姆是一位对中国文化颇感兴趣的作家,《在中国屏风上》是1919年他在中国旅游时所见所闻所感的记录,他以深邃的观察力和优美而犀利的文笔,描写了在中国接触到的人物、风景和某些偶然事件,构筑了一个别样的中国形象。毛姆在《中国屏风上》描绘了三种美学意义上的中国形象：古老、辉煌和华美的中国;黯淡、破败和落后的中国;宁静、平和与恬淡的中国。毛姆笔下的中国形象是他在中国现实的基础上对中国文化做出的认同与否定,体现了他所属群体的社会、文化和意识形态范式,同时也是他内心世界与外部世界撞击的结果。 相似文献
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胡水清 《中小学心理健康教育》2017,(22)
当前,留守儿童的教育问题已经引起了社会的关注和重视,但是并不是所有的留守儿童都是问题儿童,留守儿童当中也有许多积极乐观、品学兼优的学生.真正难以管教且不容忽视的,是那些在忽视型家庭教养方式下长大的留守儿童.本文通过案例,分析了在忽视型家庭教养方式下长大的留守儿童的特点及其产生的原因,并从家庭、学校和社会三个方面探讨了应对这类留守儿童的教育方法. 相似文献
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论毛姆"中国情结"的形成 总被引：1，自引：0，他引：1
毛姆是一位对东方及中国文化颇感兴趣的作家。童年的不幸以及成年后的经历使毛姆放弃了对基督教的信仰,而与叔本华的悲观主义哲学心契神合,叔本华对东方哲学的盛赞影响了毛姆。对奥斯卡.王尔德的景仰,则进一步加深了他对中国的渴慕,其中王尔德对庄子哲学思想的介绍对毛姆的影响不可忽略。正是这些原因的共同作用引领毛姆走上了中国大地。 相似文献
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胡水清 《武汉市教育科学研究院学报》1997,(5)
我在汉口武性路新华书店的大厅里漫不经心地浏览,突然眼前一亮,一本名为《国民素质忧思录》的新书吸引了我的目光。由于职业的关系,使我一向对“国民素质”之类的话题较为敏感和颇有兴趣。于是,在将这本书的目录、前言、后记、内容提要和作者简介等处检视了一番之后,我便毫不犹豫地掏钱买下了一本。这一天.正好距新世纪的到来还有1000天。7月上旬,我到北京参加中国成人教育期刊工作 相似文献