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长期以来,中国史学思想史的研究并没有得到人们应有的重视。值得欣慰的是,最近,黄山书社出版了吴怀祺教授主编的十卷本《中国史学思想通史》,多少改变了这种状况。吴怀祺教授多年来一直潜心于中国史学思想史的研究,1992年就出版了《宋代史学思想史》, 1996年又出版了《中国史学 相似文献
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党的十六大以来,特别是十六届三中、四中、五中全会以来,我国文化体制改革工作由点到面全面展开,积累了大量经验,取得了重大突破。新闻出版领域取得有目共睹的成绩,但与热热闹闹的转企改制工作相比,公益 相似文献
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魏源社会改革思想研究 总被引：3，自引：0，他引：3
陈鹏鸣 《华东师范大学学报(哲学社会科学版)》1997,(3)
魏源的社会改革理论系统而又具体。他从历史变易的角度出发,以充分的论据,周密的推理,令人信服地论证了变易和改革是历史发展的必然趋势,打破了“祖宗之法不可变”的守旧思想,为此后资产阶级改良派的变法维新运动作了思想上的准备工作;他重视改革时机的选择和人材的培养,反对不讲策略的盲目行动;尤为可贵的是他还提出改革的目的应对国家、人民有利,反对借改革之名,行害民之实的错误做法。魏源有关改革的这些论述,尽管存在着这样那样的缺陷或不足,但解放了当时人们的思想,并且在具体实践上,大都收到显著实效。 相似文献
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常州学派史学思想研究 总被引：3，自引：0，他引：3
常州学派出现于封建社会末期,其成员并不都是常州籍,由于学者们已习惯于将庄存与、刘逢禄、龚自珍、魏源、康有为等人合称为常州学派,故而我们沿袭这一术语。常州学派的学者们以公羊三世说的变易思想为中心,针对时弊,主张经世致用,扭转乾嘉脱离现实的考据学风,对晚清以来的思想界影响极大。但长期以来,学术界对于常州学派的产生背景及原因;他们的学术思想,尤其是史学思想;以及常州学派所信奉的传统大同理想与近代社会主义思潮的关系等问题注意得不够。为此,我们不揣鄙陋,草成此文,以就教于方家。 相似文献
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章学诚(1738—1801),字实斋,是清朝乾嘉时代的史学家,长于文史批评,自云:“仆著书无他长,辨论学术精微,实有离朱辨色,师旷审音之妙”,可见其于此天赋甚高。在具体工作中,他的批评方法丰富多彩,很值得我们借鉴,兹举几例以见一斑。 (一)源流互质的批评方法。章学诚精于目录学,他认为目录学的任务应该是“辨章学术,考镜源流”,就是要分辨各家学术之异同,搞清它们的源流发展过程。同样,他在进行文史批评时,总 相似文献
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史学思想史是史学史的重要组成部分.长期以来,中国史学思想史的研究并没有得到人们应有的重视.值得欣慰的是,<中国史学思想通史>的出版,多少改变了这种状况.全书共10卷,即<总论·先秦卷>、<秦汉卷>、<魏晋南北朝卷>、<隋唐卷>、<宋辽金卷>、<元代卷>、<明代卷>、<清代卷>、<近代前卷>、<近代后卷>. 相似文献
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陈鹏鸣 《历史教学(高校版)》1998,(10)
在中国经学史上,今文经学长期以来为古文经学所压倒,直到清朝乾隆年间,常州学者庄存与重新提倡今文经学,今文经学方复兴于世.此后,龚自珍、魏源等人发扬今文经学“借经议政”的治学特点,将今文经学与社会现实联系起来,为今文经学的繁荣做出了较大贡献. 相似文献
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学风为一个时代人们治学态度及方法论与认识论的综合反映,是时代精神的体现,研究学术思想史必须重视学风的变迁。康有为生活的年代,正是中国近代学风由脱离现实转回经世致用之时,他曾指出：“泰西之强,不在军兵炮械之末,而在其士人之学,新法之书。”①这便将学风好... 相似文献