台湾义民庙与韩国义冢的文化意义比较——以台湾新竹枋寮“褒忠亭”与韩国锦山“七百义冢”为重点的探讨     

文智成 《赣南师范学院学报》2008,29(1):13-19

义民庙遍布台湾,代表台湾客家人的一种文化现象;韩国的义冢也不少,充分体现着韩国人的文化观念。此两者的形成过程和文化内涵都很相似。顾其行事脉络,反映了浓厚的传统儒家思想的精神内涵。但从后来的演进和如今的社会功能而看,两者之间又显得有差异。从对台湾义民庙与韩国义冢的比较中,足以看出客家人与韩国人的文化观念之一斑:客家人与韩国人同样保持着以儒家思想为主的文化观念;相对而言,台湾客家人对其他思想的包容性强,韩国人对儒家思想的保守性强;台湾客家人善于应变,韩国人流于顽固;台湾客家人追求现实的功用,其文化观念为华杂,韩国人追求观念的理想,其文化观念为纯朴。  相似文献   

落叶归根：－新会1893年义冢札记   总被引：1，自引：0，他引：1  

谭雅伦  舒奋 《五邑大学学报(社会科学版)》2001,3(2):56-61

早年旅居美国的华人，在异国他乡受歧视、受排斥，特别是那些生活在社会底层的苦力，生前饱受磨难，死后也不能在当地落籍，只能在华侨会馆的协助下“落叶归根”，将骨灰运回祖国，然而由于离乡日久、与家乡亲人失去联系等种种原因，其骨灰无法由亲属认领，只好由慈善机构集中安葬，－广东新会1893年义冢的发现，就为这辛酸史提供了明证。  相似文献