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1.
杨小敏 《天水师范学院学报》2003,23(3):41-44
在璀璨耀目的唐诗中 ,寄夫诗是很有特色的。透过这些诗篇 ,让我们了解到 ,在以男性为中心的社会里唐代妇女的生活状况。 相似文献
2.
3.
孔国忠 《内蒙古师范大学学报(哲学社会科学版)》1993,(1)
原苏联著名的心理学家列昂节夫的《活动·意识·个性》一书是列昂节夫关于活动——个性理论的总结和完善,他主张以活动为中心概念来建立个性心理学的理论体系。他在前人研究的基础上,进一步研究了活动在个性形成中的作用,个性在活动中的表现等问题,做出了突出的贡献,但他的活动——个性理论也存在着忽视自然环境和遗传因素对个性形成和发展的作用等不足。 相似文献
5.
17、18世纪时,印度社会存在着许多陈规陋习,寡妇自焚殉夫就是其中的一个表现.当时,男人死后,他的遗孀不允许再结婚。遗孀要剃光自己的头发,并去所有的饰品,包括丈夫送给她的手镯、脚镯等。她只能躲在一旁为死去的丈夫哭泣,凄惨而无望地度过余生。 相似文献
6.
7.
见于<国色天香>等通俗类书的<玉林春供状>与玉堂春故事的原型有很大关系.供状若是法院文书,则故事原型应另有发现;若是依据法律文书而改易姓名,故事原型只有正德年间礼部尚书王琼之子事才与之相合,现在公认的万历年间王三善事则不合;若是小说家言,玉堂春故事早在1587年就已经进入小说家的视野.玉林春故事与玉堂春故事最大的差别就是王生中第后早逝.没有果报显著、大团圆结局,是陈林春故事慢慢湮没而玉堂春故事大行的根本原因. 相似文献
8.
1933年,北京故宫博物院为保护其物免遭日本帝国主义掠夺,决定择其精要装箱南迁。先后将捡选的物、图书、档案16427箱计59万余件分5批运至上海、南京,最后历尽艰险辗转运至四川,分储于巴县、乐山、峨眉等地,抗战胜利后,疏散到后方的故宫物于1947年底运回南京。1948年,这批国宝中的部分精品5500余箱23万余件分批运往台湾。其余除小部分留在南京博物院外,大部分运回北京故宫博物院。 相似文献
9.
时间:1949年初春地点:解放前上海弄堂里的亭子间人物:金虎、立德、大宝、振新、小眼镜,男,12岁;银娣、瑞琴,女,12岁;都是原《新少年报》通讯员,地下少先队员。段云大哥,原《新少年报》工作人员,男,19岁;咪咪姐,原《新少年报》记者,女,20岁;二人为地下少先队的秘密辅导员。(幕启。亭子间中,一张八仙桌前,围坐着一群孩子,凑着微弱灯光看书。) 相似文献
10.
社会责任感是大学生应该具备的基本品质,是高校教育的一个重要内容,同时也是当今社会的一个热点话题。近年来,国内众多学者对大学生的社会责任感进行了多视角的探讨。为此,笔者通过文献检索,对各类问题进行归纳,以期能够为今后研究大学生社会责任感提供一些参考意见。 相似文献