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中国古代叙事文学乃至史书、野史笔记，透露了中国古人把异国人看作鬼兽的传统认知模式，对于海外人们“非人类性”——“兽性”的着意强调。中国古代关于海外世界的叙事描述，小说、正史、野闻之间互动互渗，迎合“华夏中心主义”的优越感，强化了华夏民族自我封闭的文化模式，一定程度上延展、催化了明清小说叙事中的神秘崇拜。 相似文献
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＂人性＂话题一直是文学批评与美学的重要论题,然而历来的讨论对人性的＂亲生命性＂较为忽略。文学批评中＂人性与兽性＂话语的运用存在误区。人性是多层次的,兽性也是多层次的。从生态视域看,＂亲生命性＂是人性的根本内涵,关爱人的生命,关爱动物的生命,关爱一切生命,特别是关注生态境遇变迁中的人性美与丑,是我们的责任。 相似文献
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在诺曼·梅勒的小说《裸者与死者》中,不仅四个主要人物卡明斯将军,侯恩少尉,克洛夫特上士和雷德列兵,而且所有其他的次要人物,都被迫面对死亡的事实,并被这种体验剥得赤条条--被迫去面对人类存在的最基本的问题.兽性和理性在或多或少的程度上存在于某个人身上,有时这两方面相互矛盾产生冲突.这种观点弥漫在整部小说中. 相似文献
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艾芜《南行记·山峡中》中的人物形象构筑了强盗式的艺术典型。文章通过野猫子们被社会抛出正常生活轨道的悲剧命运而以一种扭曲的兽性方式对抗黑暗现实的无奈选择的表象探视 ,发掘出野猫子们倾向内心所蕴藏的人性美 (善 )的回归。 相似文献
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张沪予 《聊城师范学院学报》2011,(2):121-122
动物小说即以动物为主要描写对象的小说。中国当代文学中的动物小说自新时期兴起,80年代的动物小说还很不成熟,篇幅也较短,主要是借动物表现人情世态;90年代的动物小说,动物已经渐渐脱离附庸于人的地位,能够展现自己真正的本性的东西;新世纪以来优秀的长篇相继出现,在主题的展现上尤其丰满而全面,体现了人们对动物世界的关注、自身意识的强化,以及对人类与自然关系的不断反思。 相似文献
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陈独秀不仅是杰出的政治家、思想家,同时,也是卓越的人民教育家,其教育思想对发展新式的近代教育起了思想启蒙的作用,而体育观是其新的教育思想的重要组成部分;陈独秀认为“智、力、德三者并重,为近代教育之通则”,提倡实行“兽性”主义;陈独秀的体育观,对改变中国传统的“文弱”之风与促进人的和谐、全面发展,起了积极的推动作用,对今... 相似文献
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冯骥才 《初中生世界(初三物理版)》2013,(9):52-52
小人,是指人格卑下者。但这里要说的可不是那些在生活中时不时会碰到的小人。我说的小人在我自己的身上,或自己的体内。小人原本在每个人体内,包括伟人,何况我？人本善,还是人本恶,其实善恶兼有;人当然有人性,却也带着兽性,两性并存;善是用来克制恶的,否则便成了恶人;人性是要用来克制兽性的,不然就成为兽类。 相似文献
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冯骥才 《中学生阅读(初中版)》2013,(10):20-21
小人,是指人格卑下者。但这里要说的可不是那些在生活中时不时会碰到的小人。我说的小人在我自己的身上,或我自己的体内。小人原本在每个人体内．包括伟人,何况我!人本善,还是人本恶？其实善恶兼有。人当然有人性,却也带着兽性,两性并存;善是用来克制恶的,否则人便成了恶人：人性是要来克制兽性的,不然人就成为兽类。小人呢？ 相似文献
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萧兵 《淮阴师范学院学报(哲学社会科学版)》2003,25(4):541-544,556
猪八戒的来源，专家们讨论得比较多，意见也很好。但是近年有些新的发现，尤其是地下出土的文物，使许多死材料活了起来，值得做些补充论证。 相似文献