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1.
邢红 《中山大学学报论丛》2003,23(2):218-220
该文从心理学发展史上的四“失”入手，概述了心理学研究历史过程的四个重要转折点及其发展的曲折，提出心理学研究不能忽视“人”并对两种文化进行整合的观点。 相似文献
2.
《华夏少年(简快作文 )》2016,(6)
作文教学是语文教学的重难点。如何"遵循本心、顺乎自然"上好作文指导课,让学生学有所得,并能把所学的写作技巧运用到写作中去是每个语文老师努力探寻的。在尚德教育理念的指导下,语文教学中教师必须遵循本心教学,必须深度研课,同时遵循学生本心尊重学生质疑。 相似文献
4.
陈忻 《西南师范大学学报(人文社会科学版)》2011,(6):171-174
南宋心学家杨简把道德伦理赋予人之本心,他以＂毋意＂即不起意、不动乎意为基础构筑其文学思想：在内容上,文学作品是本心之所发;在表现上,文学作品应以质素为本;在风格上,文学作品应当庄敬中正。杨简把文学与人心直接联系起来,赋予文学庄严的使命。但他把本心善性与文学技巧绝对对立起来,也体现出心学家对文学所持有的偏见。 相似文献
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废墟怎能被飞雪了解,只能滋长出羊齿蕨;野花怎能被沃土缠留,他们发出的声音叫人心碎。那些追求已形成崖壁。风雨该怎么去化解？独聚一蓬,丰美姿容在摇晃炫耀。本心不灭,执著追寻,梦想不染外物,渐行渐近。 相似文献
6.
程圣凤 《铜陵职业技术学院学报》2006,5(1):56-57,59
本文从时代背景、人物的形象分析入手,探讨作家麦尔维尔创作《白鲸》这篇小说的悲剧意义的本意即在告诉人们,人不能只按“本心”办事,应受理性的制约,在两者之间,有一个平衡的支点——人性。 相似文献
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8.
陈忻 《西南师范大学学报(人文社会科学版)》2007,33(2):159-162
宋代理学的重要支派——心学派是以“存心、养心、求放心”为其核心思想的。在此基础上，该派提出了独特的“天籁自鸣”说，其主要观点是：天籁自鸣之境界的前提是作者须依据本心，心无邪思；天籁自鸣之境界产生的基础是物我一体；天籁自鸣之境界的根本特色是与雕琢造作相对应的天成自然。 相似文献
9.
李志军 《河南师范大学学报(哲学社会科学版)》2007,34(2):32-35
社会需要和谐,社会和谐需要道德。道德如何才能为人们所接受?理学家以宇宙的最高本体“天理”为建立社会道德的外在的终极的权威,以人的“本心”为内在的道德源泉,以“天人合一”即人的“本心”与“天理”的贯通,熏陶、约束和规范“人欲”,力图达到社会和谐、民富国强的目的。重新审视“天理”和“人欲”的关系,对其进行历史的、客观的考察和现代性的解读,对于今天我们开启道德源泉,构建和谐社会,将会有所裨益。 相似文献
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