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《地母经》农学预言是预测农业生产的农学预言体系，是我国农学思想的重要组成部分。本文分析了《地母经》农学预言的理论依据和应用价值，又以乙未年预言诗为例，解析了《地母经》的预言思想和预测功能，认为《地母经》农学预言结合中华传统哲学理念，通过对农业生产规律以及气象学、物候学等科学知识的掌握和运用，以预言诗的形式预测未来的气候和物候特点、指导农业生产。 相似文献
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段宏滨 《天津职业院校联合学报》2011,13(7):75-78
古云"诗言志",考察《西游记》小说开篇的第一首诗与先秦五级缘起说的传承关系,即可初步探究作者的写作意图,即《西游记》的真正主旨所在。 相似文献
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梁启超在《中国历史研究法.总论》中说,历史的目的在将过去的真事实予以新意义或新价值,以供现代人活动之资鉴。冯友兰在《贞元六书》中说,一事物之历史是决定此事物之现在与将来之行为之力量之重要部分。陈法是继孙应鳌、周起渭之后,贵州又一著名思想家,阐述陈法先生的历史贡献,其意在于突显贵州历史人物及其思想在当代中国思想文化建设实践中的重要地位和作用。陈法先生的贡献主要集中在治河、教育、易学等方面,不仅积累了丰富的实践经验,而且留下了许多具有较高理论价值的论著,值得大力阐发。 相似文献
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对《上海博物馆藏战国楚竹书》(三)《周易》简21“亡忘又疾,勿药又菜”这句话的理解,目前学术界有多种意见,我们通过与传世本对照,认为此句的“忘”通“妄”,作“妄为”解;“菜”通“喜”,作“病愈”解。此句意为“不妄为却偶染微疾,无需用药将自愈”。 相似文献
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雷宝 《商丘师范学院学报》2013,(5):29-31
廖名春先生的文章提出《周易》之"童"除了《旅》之"童"释为奴外,其他"童"字均当解为"去尽"或"脱尽"之义。吴辛丑先生则认为廖文无论在材料还是方法上都存在问题。其实,廖文或可略备一说,但嫌证据不足;而吴文的辩驳则偏离了《周易》取象比类的思维特点。 相似文献
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ZHANG Rui-rong 《教育理论与实践》2008,(19)
和谐思维对中国的艺术一直有着深刻影响,它直接制约和支配着民族传统的审美情趣。音乐作为艺术的一种重要表现形式,其表现方式种类繁多却有着共同的本质,那就是它是某种音高对比关系的和谐表达。《周易》作为中华文明的主要源头,蕴涵着极其丰富而深刻的和谐思想,对中华文明演进的影响深远。《周易》的和谐思想贯穿于诸多相关学科,其阴阳和谐思维对中国文化、政治和社会生活的影响广泛而深刻。因而,与其说音乐艺术契合《周易》和谐论思想,不如说音乐艺术的产生和发展直接受到《周易》和谐论思想的影响。认识这一点有助于我们通过对音乐艺术本质的把握去实现音乐艺术的创新和发展。 相似文献
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王科研 《连云港师范高等专科学校学报》2007,(4):79-81
数学是一门积累性很强的科学,新的数学理论总是在继承和发展原有理论的基础上建立并包容原有数学理论的.数学史在数学科学中总是起到承前启后的重要作用,越来越为数学工作者所重视.但是由于数学史是数学专业与历史专业的交叉学科,必然会受到历史专业特点的影响,使数学史很难像其他数学分支那样严谨,在史料分析中可能会出现一些违反严谨性的科学错误. 相似文献
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《周易》从爱民重民的思想出发十分重视贤士和对贤士的任用;而且认为尚贤的一个重要的目的就是为了教化民众、哺育人民;在《周易》看来尚贤与重教是育民的两条重要的相辅相成的爱民重民的措施. 相似文献
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《周易》的每一个卦都是一个矛盾体，内、外卦的组合就是按对立统一的原则构建的。每一个卦又都俨然是一个整体，各爻之间不是彼此孤立、静止、毫不相干的；卦象、卦辞、爻辞的含义都反映了当时的社会政治斗争。在此基础上，文章论述了内、外卦的矛盾冲突、统一和转化的辩证法取向与性质。因《周易》方法论是机械循环论，其朴素辨证法消失于循环论中，然而，它仍不失为一个合理的内核。 相似文献