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1.
Danae Tankard 《Cultural and Social History》2017,14(1):1-16
This article is about the clothing of country gentlemen in late seventeenth and early eighteenth century England. It begins with an exploration of the London-centric depiction in popular literature of country gentlemen as old fashioned in their manners, dress and lifestyle. It then explores the main elements of male fashion and the role of London in creating and disseminating it. Drawing on surviving clothing accounts, it subsequently offers a detailed analysis of what a number of country gentlemen were wearing during this period, exploring the extent to which they participated in London's fashion culture and their preferences for London-bought clothing. 相似文献
2.
天津教养院是北洋时期天津地方政府与当地新式绅商通力合办救济事业的典型救济机构,具有鲜明的现代特征,表现在确立现代官民合作机制,经费保障纳入地方政府责任,呈现良性经营状态。但从院民教养状况来看,重养大于重教,反映了时局危艰和传统救济方式的强大惯性。 相似文献
3.
河北沧州是一座儒学积淀很深的古城，自古就有办学兴教的传统。沧州士绅重视教育，借助宗族组织、地方政府积极发展教育，对促进邑民个人修身、建立地方社会秩序和形成浓厚的文化氛围方面都产生了极大影响。 相似文献
4.
周林锋 《常熟理工学院学报》2014,(1):117-120
中世纪后期及近代社会早期,是英国从传统的农业文明向近代的工业文明过渡的重要时期。这一时期的英国乡绅阶层,在王权集中、商品经济发展的过程中发展壮大。在乡村中,他们所采取的生产方式也不同于大土地生产者,他们积极创新更具效率的生产方式,这种生产方式被看作是资本主义生产方式的雏形,对资本主义的发展、英国社会的现代化产生了重要影响。 相似文献
5.
徐清祥 《陕西师范大学学报(哲学社会科学版)》2006,35(1):90-96
从信仰看,东晋玄学在生死问题上割断了家族的连续性和血统上的关联性,突出了生命的个体性以及个体与个体之间的断裂性。强调生命的个体性与血缘上的断裂性,这是思想的进步。然而,玄学仅仅在理论上有突破,在修行实践和制度建设上根本就没有探索。而已经传入数百年之久的佛教有理论纲领,有修行实践,有僧团制度,又是性质上完全不同于礼教的外来文化,满足了士族打破礼教束缚、确立个体信仰、追求人生自由的需要。由玄入佛,即是士族信仰的大势所趋。而东晋士族佛学,从道安到慧远都为解决士族的人生问题而服务。人生问题是人与道的关系,为中国所独有。 相似文献
6.
赵蕊 《昆明师范高等专科学校学报》2010,32(4):54-58
辛亥鼎革,清季士子大部分以积极的姿态融入民国,即使自况为＂遗老＂、＂遗民＂者,其身份界定亦大有讨论余地,其中曲折甚有探讨之处。以云南绅耆在鼎革之际的政治选择的过程及其对辛亥革命的认知为例,我们可以看到清朝与民国之间存在明显的延续性,民国建立的特殊方式,为清季士子接受和进入民国创造了一个更为宽松的环境。 相似文献
7.
孙丽 《洛阳师范学院学报》2001,20(1):65-69
晋宋之际 ,政局多变 ,已趋于衰落的门阀士族积极投身政治运动 ,期冀在新王朝重振家声。随着刘宋皇权的日渐加强 ,统治者对门阀士族采取了种种限制、打击措施 ,迫使他们不得不从竞进转向退让 ,一步步退出了权力中心 相似文献
8.
清末赴日本学习及考察的中国人,分青年学生和官绅两大类.1905年以前,以南方两湖、江浙、广东、四川等数省的青年学生为主;1905年以后则以直隶为中心的体制内的官绅为主.二者在日本所关注和学习的内容不同,思想和行动有别;归国后的作用也存在差异. 相似文献
9.
绅士与地方——以河南士绅王锡彤为个案的透视 总被引：2，自引：0，他引：2
买文兰 《河南师范大学学报(哲学社会科学版)》2004,31(5):115-118
河南绅士王锡彤在清末民初积极投身于地方教育、政务，捍卫地方利益等活动，成为具有一定趋新色彩的“学商”、“绅商”或“职商”，加快了中国内地绅士阶层的近代性转型，促进了近代社会的发展演化。其难以割舍的传统影响，又不可避免地对河南社会的进步产生一定的制约。 相似文献
10.
甲午战败后,清政府开始大规模地选派官绅赴日考察教育,这对中国教育制度和思想的转变产生了深远的影响。对这一问题,学界进行了较深入的研究,并取得突出的成果。从考察过程、考察笔记和考察者教育思想等方面对清末赴日教育考察研究作一简要综述,有助于为进一步开展研究工作提供有益参考。 相似文献