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贾迎亮 《天水师范学院学报》2014,(6):106-109
著名德国社会学家诺贝特·埃利亚斯在《宫廷社会》一书中阐述了历史学研究和社会学研究各自的优点和缺点,认为只有将社会学研究与历史学研究结合起来才是理想的研究方法。因此他以“构型”理论探讨了西欧尤其是法国宫廷社会的形成过程,奠定了其社会学研究的基础,并在西方学术界最早专门探讨了西欧的宫廷社会。 相似文献
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一、“文明”的三层结构及其国别分殊概念
与法兰克福学派的鼎鼎大名相比,埃利亚斯（Norbert E1ias,1897～1990）确实算不得如雷贯耳。他是一个大器晚成的人物,但在德国社会学传统中却占有其特殊的位置,从这个意义上来说也值得关注。 相似文献
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作为知识共同体的体育型构社会学为国际体育社会学做出巨大的学科贡献。以研究议题的方式开展体育型构社会学的学术叙事,旨在汲汲于体育型构社会学的引介与转译研究,从而更新中国体育社会学的学术传统。埃利亚斯建立起以“型构”为核心的概念体系及社会学(体育社会学)分析框架,如体育化与文明的进程、游戏模型与局内人—局外人理论、投入—超脱等,足以体现出体育型构社会学型构分析框架的创新意义。在此研究范式下,体育型构社会学未来应用潜力还表现在体育与健康、体育与流动以及体育与技术三个方面的研究议题上。这为中国体育社会学带来一定的想象力。 相似文献
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诺贝特.埃利亚斯一生的思想围绕着个人与社会关系、历史进程与知识之可能性三个主题展开。他努力克服个人-社会二元论思维模式,提倡从人和人的互动,即关系的角度去理解人,但因为囿于对＂天性＂的讨论而无法摆脱某种程度的本质主义。他的社会史观努力规避目的论,强调开放、互动和变化,并且主张研究日常生活,却带有历史决定论的色彩。在思想史的探索中,埃利亚斯继承了曼海姆知识社会学基本思想,主张在具体的历史情境中考察思想,但同样无法克服曼海姆也面临的相对主义所带来的问题。埃利亚斯是一位努力打破西方思想传统桎梏的社会学家,但也面临若干无法突破的认识论问题。 相似文献
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《大科技．科学之谜》2013,(3):2
当我们不断把卫生纸芯当废品扔进垃圾桶时,法国插画艺术家阿纳斯塔西娅·埃利亚斯却赋予了这些纸芯以生命。纸筒中是一件件多层立体的微雕艺术作品,展现了各种人类场景和自然风光,逆光观赏,是一幅幅生动别致的剪影。若干个纸芯,展示了若干种情境,就像万花筒一般。 相似文献
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<正>7月25日,2008李宁中国篮球选秀营在古都南京盛大开幕,其后的一周中,50名来自全国各地的篮球少年在这里接受了最专业系统的篮球训练,本次选秀营成为了他们篮球生命中的重要一步。而在本次选秀营结束之后,来自美国的体能训练专家法尔松和来自阿根廷的功勋青年教练恩里克·埃利亚斯也对中国青少年篮球的培养提出了各自的宝贵建议。 相似文献
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王宏宇 《成都体育学院学报》2021,(2):46-51
诺贝特·埃利亚斯的体育社会学研究初始于莱斯特大学时期,他将"体育"这一社会学问题放置在文明化进程中予以研究,并提出"体育化"以模拟近现代社会竞技比赛的历史进程。跟随埃利亚斯考察古希腊时期的竞技比赛及其社会结构,文章指出古代竞技与现代体育并非同源,以文明化进程中暴力相关因素(国家机制及形成过程、暴力垄断的社会控制、暴力的内在化约束、良知等)为线索勾勒出一条连接古希腊奥利匹克竞技——中世纪比武大赛与民间体育——现代体育的文明化链条。同时,从人类学角度,以暴力和武士精神为切入点,进一步廓清埃利亚斯对古希腊竞技比赛和体育运动的分野论证,二者前后分别指向希腊武士和日耳曼武士(中世纪骑士)两种武士类型。而基督教化改革建立了普遍的内在和平性,彻底剥离了暴力作为生活样式的可能性,体育成为第三等级(大众生产者)"制造"和维系武士精神之道德和激情的现代路径。 相似文献
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