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《兰州教育学院学报》2016,(11):1-3
公元1644年,甲申之变,天崩地解。随之而来的是自明代中后期开始显现的由于学风空疏而导致的传统儒学道统危机达到顶峰。面对刻不容缓的危机,在朝在野的理学士人共同掀起一股"崇实黜虚"的实学风气力图扭转颓势。其中,整理学脉以传承道统是其当务之急。一时间,编写学术史著作,整理学脉以传承学统,辨明道统之风气大开。康熙年间,庙堂理学家熊赐履所著《学统》便是此种风气的产物之一,《学统》以程朱为宗,对清初政治与学术产生了深远的影响。 相似文献
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中国教育成为了众矢之的,教育研究失去了独立性,如何回应蓬勃发展的教育,解决、回答丛生的教育问题,这就是教育理论的需求。叶澜老师秉承华东师范大学的学术传统、乡土的血统,身体力行、率先垂范,走出了自己的路,通过实实在在的努力、实实在在地思考教育问题,试图去回答这些问题,把对这些问题回答形成了以理论为骨架的思考。 相似文献
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1.我国古代的哲学著作《道德经》中有"人法地,地法天,天法道,道法自然"的思想,意思是说人的存在--不只是身心的发生学来源,而且包括人之生活的方式和内容--都是取法自然的. 相似文献
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《西安体育学院学报》2019,(5):597-600
主要梳理了中国近代体育留学教育和体育学统发展的过程,分析学统科学化与传统体育现代化转型的关系,讨论体育留学教育在体育文化转型中的贡献。我国传统体育现代化实质是学统现代化。研究认为:体育留学教育和传统体育转型的过程是民族救亡的重要部分;学校体育是我国体育留学教育和传统体育转型的起始点;路径求索是体育留学教育和传统体育转型的重要内容。 相似文献
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在元代书院发展史上,宋遗民书院是个特殊而重要的文化现象。重建或新建的江南宋遗民书院依然保存着宋代书院具有的讲学传道特征,由宋遗民主持的书院多专注于学术,其学术氛围比同一时期的其他书院相对要浓厚得多;江南宋遗民书院在官方统一教育之外独立办学,并不受元政府过多干预,不仅在创办书院时有较大的自由度,而且其内部管理也有更多的自主权;江南宋遗民书院不仅帮助宋遗民找到精神寄托,而且在一定程度上解除了宋遗民的生活困境;在宋遗民书院中,从书院的创建者,到延聘的执掌者和生徒也多认同遗民身份,师生之间有着相同的气节、趋同的价值取向,使江南宋遗民书院更富遗民文化的气质。宋遗民在书院中讲授程朱、精研理学,既缓和了民族矛盾,又为元代书院的发展创造了良好的环境。 相似文献
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褚永增 《北京教育(高教版)》2005,(1):50-52
一节新课，如果单纯采取老师讲学生听、老师演示学生看的办法进行教学，学生也可以获得知识，但却损失了进行实验探究的方法和经验，只有把知识教学和方法教学统一起来，才能够实现真正的探究。而要设计一个精彩的探究情景，“第一个问题”问什么、怎么问就显得尤为重要。 相似文献
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中小学校舍安全工程是新中国成立以来党中央、国务院组织实施的一项规模最大、最有影响力的教育工程。实施此项工程的目的是,提高中小学校舍抗震设防标准以及抵御其他自然灾害的综合防灾能力,切实保障师生生命安全。工程实施的时间是2009～2011年,基本步骤是：先对现有校舍进行排查鉴定确定改造类别,在此基础上科学制定实施规划和方案, 相似文献