排序方式： 共有4条查询结果，搜索用时 15 毫秒
1
1.
《玩偶之家》中娜拉是男人的玩偶,对丈夫处于依附地位,没有人格独立。娜拉和广大女性必须经济上独立、心理上自强、尽可能地融入社会并真正树立并践行男女平等的理念。 相似文献
2.
傅建安 《湖南城市学院学报》2006,27(5):48-51
“娜拉走后怎么办”是中国现代以来关于男女平等、女性解放的经典命题。新时期的大批小说家对这个命题重新进行了思考与回答。他们或者在真爱失落后对男权中心话语进行颠覆,对男性神话进行解构;或者在自我发现中自我扩张、欲望凸现;或者进行着“炮礼时代”的婚恋游戏。一批作家最终能消除狭隘的性别对立意识,实现精神的涅槃和升华。他们演绎了一部女性心灵成长与蜕变的历史,以探索正确、科学的女性观为当今和谐社会作着努力。 相似文献
3.
马晓翙 《陕西师范大学学报(哲学社会科学版)》2002,31(5):76-80
易卜生《玩偶之家》中的娜拉 ,反对者和歌颂者都以为她是争取妇女自由平等的旗帜。但娜拉一直安于“玩偶”地位 ,也未受女权主义运动的影响 ,只是在她的爱心遭到丈夫自私的回报 ,梦想破灭后 ,才决定离开玩偶之家。历来的研究从社会政治角度拔高娜拉形象的客观意义 ,是不准确的 ;应该从审美与情感角度重新评价这一艺术形象。 相似文献
4.
神道是日本本土的自然信仰。佛教于六世纪传到日本后,自奈良时期开始了与神道习合的过程。一方是产生于自然崇拜的原始信仰,一方是宣扬一种人生观、世界观的信仰,两者为何能够习合？究其原因,社会外部原因虽不可忽视,但两者之间存在着的共通之处才是习合发生的最重要内因。通过分析论证,可发现神佛两教在多神及护法善神思想等方面均存在着相通之处,这些共通点使得奈良时期日本神道教和佛教的习合成为可能。 相似文献
1