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1.
池田大作(1928-),日本东京人。现任创价学会名誉会长,国际创价学会(SGI)会长。日本名的宗教活动家,思想家,诗人,摄影家。一贯致力于中日友好交流事业,1983年,荣获“联合国和平奖”。他的思想受佛教和中国传统化影响很深,在宗教、教育、摄影、学创作、世界和平等方面取得了杰出的成就,是一位具有世界性影响的重要人物。这组笔谈分别对池田大作先生的思想、诗歌创作、摄影等几个方面作了探讨,为我们加深对池田大作先生的认识提供了新的视角。[编按]  相似文献   
2.
先秦墨家对池田大作思想产生深刻影响,池田大作在借鉴墨家思想的基础上根据时代的发展有所创新,这主要表现在三个方面:一是墨家与池田大作都主张"爱人",但二者在爱的动机和目标上有不同的论证;二是墨家"非攻"和池田大作的世界和平思想都主张反对战争,但墨家对待战争持辩证的态度,支持正义的斗争,反对不义之战。池田大作则反对一切战争;三是在生态伦理方面墨家和池田大作都主张对自然的节制利用,但二者对待如何利用自然资源的标准上则不同。  相似文献   
3.
近代以来,西方的扩张引发了东方社会的现代化问题的讨论,池田大作对这个难题进行了深入的研究和探索。他认为东方现代化最重要是找到新的现代化的立足点,即确立人的生命存在和尊严;东方现代化既不是西方化也不是东方化,而是一种"中道";东方经济现代化必须坚持以人为本的精神,以国民总福利为原则;东方政治现代化要突出"民本民主主义"特点;东方的文化现代化要以自然为中心的共和主义、调和主义为核心。池田大作对东方现代化道路提出了许多发人深省的观点,成为东方现代化道路的重要理论代表之一,对东方现代化道路的探索做出了很有意义的理论贡献。  相似文献   
4.
池田大作在区分相对与绝对两种类型基础上,分析了真实幸福即"自他共的幸福"的基本内涵与特征,并进一步提出实现幸福的"六把钥匙"。池田大作对于"什么时候幸福"、 "真实的幸福是怎样的感觉"和"如何才能实现幸福"的回答呈现出理性思想与感性领悟的统一、理想追求与实践过程的统一、自我调控与关系和谐的统一、积极情绪与消极体验的统一以及反映日本社会文化等五个基本特征。池田大作有关幸福的思想对于当下我们理解幸福的本质、获得幸福以及提升幸福感具有非常重要的启示。  相似文献   
5.
<正>人类社会的发展随着全球化时代的到来,外语显得越来越重要,也越来越被人们所重视。无论城市还是农村,外语教育日趋低龄化,外语教育水平也在日益提高。随着受教育程度的增加,一般的人都会说上几句外语。然而更多的人对外  相似文献   
6.
张云江 《文化学刊》2010,(5):115-119
池田大作对人类和平的祈求及相关思考,大多是站在"以佛法为基调而行动的立场上"展开的。本文从四个方面分析了池田大作人类和平思想中的佛教哲学渊源关系,认为池田大作的人类和平思想是古老的佛教智慧在现代文明时代所展现出来的一种新的境界言诠。  相似文献   
7.
<正>池田大作作为世界著名教育家,对教育事业极为重视,在教育活动中不断思考和总结,挖掘出了教育的向善性特质,认为只有善的教育才能真正创造价值,良好教育的出发点和归宿都是为了人的发展,其本质是为了生命的发展,要尊重  相似文献   
8.
<正>池田大作是日本创价学会名誉会长、国际创价学会会长,世界著名佛教思想家、教育家、社会活动家、国际人道主义者。作为世界文化名人,他在几十年的教育实践过程中,创立了从幼儿园、小学、中学乃至大学的一整套"创价"教育体系。在教育实践中,池田大作着眼于世界和平与人类发展的国际视野,提出了"以人为本"的教育思想。  相似文献   
9.
池田大作密切关注现代女性的生存状态。他看到女性在家庭与事业之间难以找到平衡点而陷入迷惘之境。池田大作通过对女性当下生存处境的反思。大力弘扬女性特质与女性价值。倡导女性回归其本真性实在。女性存在的价值通过其主体性的发挥而得以建构。池田大作通过男女间的“主体间性”来规定女性的主体性。在池田大作看来,女性只有在这样的“主体间性”的关系中,才能获得尊严和人格独立。  相似文献   
10.
日本创价学会是具有广泛国际影响力的日本新兴综合文化团体,其基础奠定于二战结束后的三十年间,至1970年前后,创价学会一跃为日本最大宗教团体.创价学会的崛起,与战后日本自由宽松的宗教政策、战败造成的挫折感和迷茫、社会剧变带来的精神不安、粮食和物资匮乏造成的生活压力以及创价学会的宗旨、组织运营方式、宗教领袖的才能和人格魅力等内外在因素息息相关.  相似文献   
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