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汪道昆对司马迁《史记》的学习是多方面的,其中之一就是对其史传观念的继承和发展。这主要体现在四个方面:一、必信而传,必征而信,在散传写作中坚持考信征实的原则;二、赞扬循吏,提出养民的观点,以检讨明代吏治;三、肯定商业,提倡以儒侠之义节利;四、秉承平民史观,为平民阶层尤其是女性作传,具有补正史之阙的重要意义。此论题的研究,不仅有助于揭示汪道昆散传与《史记》的亲密关系,同时对其散传真实性、批判性、时代性等个人特点的揭示也有所裨益。 相似文献
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汪道昆与明代隆庆、万历间的诗坛 总被引：2，自引：0，他引：2
汪道昆是明代隆庆、万历间诗坛上一位非常活跃的人物,曾主持丰干社、白榆社、南屏社等重要的诗坛群体活动,名声显赫,影响甚大,与王世贞一起成为当时的诗坛领袖。但在去世后不久,汪道昆便遭到贬低。汪道昆诗坛声名的变化,显示出诗坛的风尚发生了根本转变。 相似文献
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汪道昆《太函集》中曾提到王世贞与汪道昆等人有“白榆之约”,同修“西园故事”。最后王世贞是否践约,这西园故事究竟是一个什么故事,已为谜团。考证相关文献史料,王世贞为赴约曾亲往歙县,西园故事是否与《金瓶梅》中所写的胡宗宪故事有关,尚待进一步考证。 相似文献
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汪道昆是明嘉靖、万历时期比较有影响的学者,他的《太函集》和《大雅堂杂剧》今人已有多篇研究作品问世,但汪道昆所修的家谱今人却少有专门关注,本文是对汪道昆所修《灵山院汪氏十六族谱》独特的编修体例及其价值做专门的探讨,以期对全面研究汪道昆有所帮助。 相似文献
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吴兆龙 《兰州教育学院学报》2011,(6):18-20,23
汪道昆是明中晚期一个极为活跃的人物,他的《汪大宗伯》和《本宗十六族谱序》对研究其家史特别是修谱具有重大的参考价值。汪道昆只修了十六族近属家谱,他没有承认陇西汪氏和徽州汪氏的通谱。 相似文献
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乔根 《淮南师范学院学报》2010,12(5):54-57
明代中后期文坛上,作为与李攀龙、王世贞鼎足而三的作家汪道昆,其散文内容十分丰富,涉及到日常生活和军国大事等方方面面。从文体角度分类,可分为序跋、传状、碑志等。汪道昆散文一方面反映了徽文化对他的影响,另一方面也反映了明代中后期文坛的创作情况和社会生活状况。 相似文献
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汪道昆经济思想特色刍议 总被引：1，自引：0，他引：1
陈敬宇 《安徽广播电视大学学报》2006,(4):102-105
明中期以后,中国传统经济出现新的突破,此时的文人作品开始对这种现实进行了反思,汪道昆就是其中之一。他的作品中有大量以商人为中心的评论和记述,通过这些记述和评论,汪道昆对财富作用,儒贾关系,农商地位,以及义利得失的问题进行了重新反思和定位,从而形成了他独特的经济思想。我们通过对其经济思想特色的梳理,可以加深对明清社会变迁的认识。 相似文献
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汪道昆是明代徽州著名的政治家、军事家、文学家,其戏剧集<大雅堂杂剧>从上世纪起就被研究者关注,现有的成果多肯定其剧作形式的革新,而鄙薄其思想内涵.从汪道昆忧虑愤激的思想、明代杂剧抒情写心的创作动机以及戏剧文本等几个方面进行分析,可以揭示<大雅堂杂剧>抒写文人的时代困惑这一思想内涵. 相似文献