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1.
黄玉顺先生于2004年正式提出“生活儒学”。所谓“生活儒学”,是作者创构的一种儒学理论,倡导儒学“面向生活”。“生活儒学”作为一种当代儒学形态,意在发掘儒学蕴含的某些能够穿越时空、超越历史与地域的观念,使儒学能够真正有效地切入当今世界的社会生活。而于2017年12月出版的《走向生活儒学》一书是黄玉顺先生1998年至2004年间的学术论文的结集。之所以命名为“走向生活儒学”,是因为这段时间正是作者酝酿“生活儒学”理论的时期。  相似文献   
2.
创构大学课堂   总被引:1,自引:0,他引:1  
传统教学论研究课堂中的各种要素,是一种对课堂的"解构式"研究,缺乏对课堂整体的把握。从培养创新人才的目的出发,寻求大学课堂真正意义,必须对大学课堂进行有效创构:(1)情感关怀:大学课堂的生命起点;(2)情境认知:大学课堂的知识发生;(3)问题探索:大学课堂的持续动力;(4)同伴互动:大学课堂的主要交往;(5)智慧语言:大学课堂的奇异吸引子;(6)课程文化:大学课堂的自由空间。  相似文献   
3.
相对于诗境而言的文境,是文学创作所精心构筑的一个独特的深层世界.本文从文境与诗境的比较,文境鉴赏的特征及文境的深层艺术创构三个方面论述了文学鉴赏中文境分析的特点.  相似文献   
4.
庄、屈精神     
庄子与屈原一者要化解人生的忧患,一者则不离于忧患,但是两人都富有浪漫的情操。这种浪漫情操的最浅层的表现就是两人都有穷极幽冥的想象力。庄子的背负青天的大鹏、吸风饮露的神人、真人等等,无不是其想象力的创构;屈子的望舒飞廉、流沙毒水等等也是由其想象力驱使而出。然而,除这种源源不竭的想象力之外,在庄子与屈子身上似乎很难再找到其他共同点。庄子在看透了世间的龌龊之后,主动地退避,要物化,要和光同尘;又总是带着一种乐观的精神来看这个世界,  相似文献   
5.
编辑创造媒介论   总被引:2,自引:1,他引:1  
回顾媒介传播史不难发现,每一种新媒介都把某种旧媒介作为自己的内容.因此,作为最古老的媒介:言语、文字、画面符号,几乎存在于一切后来者中.作为创构媒介的编辑人,要从时代主题的高度研究开发旧媒介的内涵,把旧的、美好的东西呼唤出来,用于新媒体的创构和发展,促进新旧媒介互补互动,和谐发展.  相似文献   
6.
素质教育改革背景下"统能学习"的尝试性、创构性提出,基于对赫尔巴特"统觉"论与陶行知"常能"论等思想进行的多向、融合式借鉴。须明晰其内涵特点,谨严其因材实施,以助力学生统合、统整式地动性生成学习、生活、实践、创新诸项能力。  相似文献   
7.
脸谱是中国戏曲独有的,在舞台演出中使用的化妆造型艺术。这种艺术形式有其富于个性的美学特征与创构依据。脸谱艺术所具有的装饰性、夸张性的形式美,表现性、概括性与性格化的传神美,象征性、寓意性的意蕴美,构成了其最基本的美学特征。脸谱美的创造与构建,有其丰富和切实的多重审美依据,择其要者言之:现实的社会生活作为创作根源(植根于生活),各种艺术的"技"与"艺"的元素作为生成依据(涵养于艺术),中华哲学美学之大"道"作为内在灵魂(升华于大道),这诸种因素的合力作用成为戏曲脸谱美创构与实现的最重要的原材料、武器库与主心骨。  相似文献   
8.
美术手工教学不仅要引导学生模仿,更要引导学生创构.美术手工创构的方式很多,如过程性的创构、概念性的创构、素养性的创构等.在美术手工创构的过程中,教师要不断地鼓励学生,调动学生积极性,从而让学生勇于创构、善于创构、乐于创构等.美术手工再构、创构是学生本质力量的对象化,学生美术创构作品是学生本质力量的感性显现.  相似文献   
9.
信息资源共享制度环境的缺憾与创构   总被引:2,自引:0,他引:2  
实现信息资源的有效共享以完善的制度环境体系作基础保障,创构共享制度环境必须由政府进行宏观决策和顶层设计、组织协调与管理.本文分析了导致共享的缺失、敏感因素的症结以及要素的关联性,提出制度环境创构要素及支持路径,强调了法律法规、组织管理、资金投入、酿造社会环境氛围、绩效评估与激励等是创构共享制度环境中不可或缺的路径支撑.  相似文献   
10.
"问题日记"是将问题和日记相结合的一种活动,不同于幼儿的普通游戏日记。幼儿通过记录在创构游戏中的所思、所想、所闻、所感,结合对作品内容进行不同形式的解读,加上教师的引导支持,以"问题日记"为载体,通过多种材料、多种策略、多种支持,对创构游戏中蕴含的核心经验产生直观的学习和感悟,在不断地尝试中获得新经验,激发起成就感和满足感。  相似文献   
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