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1.
<正>写作文快乐吗?"不快乐!"很多同学都会这样回答。可是在课间看到同学们在一起聊天、吹牛时,常常是手舞足蹈、滔滔不绝、兴致盎然,为什么一写作文就愁眉苦脸、抓耳挠腮、无话可说呢?  相似文献   
2.
劳模来了     
今天,我们班来了一位非常重要的客人,他就是聂国祥老师。他个子高高的,戴着一副眼镜,显得平易近人。课堂上,他给我们讲了小时候的故事,以及他是怎样一步一步成就了现在的自己。首先,从小我们要努力学习,有一个明确的目标,还要有朝着这个目标奋斗的决心。这个过程不可能一帆风顺,会有泪水,有汗水,就像孙悟空西天取经一样,要经过九九八十一难。  相似文献   
3.
张勇 《现代语文》2006,(9):60-60
《两游记》作为一部历来为广大群众所喜爱的学名,长期以来,学术界对它的研究和关注可以说是一直保持着恒温,可对次主要人物沙僧却少有人谈及。但有一点可以确定,那便是沙僧对佛教的态度是很虔诚的,一直恪守着佛教的教规教义。至少,与孙悟空和猪八戒相比,沙僧可以说是一个“安分守己的和尚”。这一点,虽说他不如唐僧表现地充分,但作吴承恩在许多地方都有意识地通过描写对菩萨、对佛法和对取经事业的忠心耿耿来塑造沙僧的形象,并且在与孙、猪的对比刻画中表现出他的这一品质。  相似文献   
4.
吴承恩以孙悟空这一文学形象贯穿了整个表达个体化理想的“西游”世界。孙悟空是作者心志的流出,对此形象的分析是理解《西游记》全书旨要的关键。文章以孙悟空是吴承恩所塑造的“理想人”为出发点,试图从作者赋予理想人的特质、孙悟空作为理想人活动的背景与对立面、理想人在神魔世界中的边缘化处境和原因三方面入手,着重探讨孙悟空作为“理想人”模型的内在原因及其表现形式,努力构建出对孙悟空形象的个体化理解并对此作出美学意义上的阐发。  相似文献   
5.
大闹西游     
《家庭教育》2005,(10B):51-51
小朋友们一定都看过《西游记》.一定都熟悉唐憎师徒四人去西天取经的故事吧。其实.在取经之前。孙悟空也有一段有趣的经历。休想知道孙悟空是怎样出世怎样成长的吗?想知道他是怎样大闹水晶宫得到盒箍棒的吗?想知道他是怎样找到师傅习得武艺的吗?  相似文献   
6.
话说孙悟空乘船游完琼州海峡,从海口登岸后,立即腾云驾雾朝三亚奔去。一个筋斗,脚下已是三亚旅游胜地也。大圣搔搔猴头,暗自窍喜,当年护卫唐僧西在取经,无数次腾云驾雾途径三亚,但从未下凡看看“陆之尽头”天涯海角。如今,人间实行改革开放,变化日新月异,人们生活丰衣足食,外出游已不再是皇族权臣的奢侈享受。在人头攒动的天涯海角海滩公园里,五颜六色的彩旗飘飘,定睛一看“天马旅行社”、“海南国旅”、“湖南青旅”,令人目不暇接。真是“一旦腰包鼓起来,天涯海角任我游”,来自世界各地的旅游观光者随着自己旅行社的标志旗,在人群中摩肩接踵。士别三日,当刮目相看,悟空深感人间已发生了翻天覆地的变化。  相似文献   
7.
《西游记》中的唐僧--一个"鸡肋"人物的再剖析   总被引:1,自引:0,他引:1  
《西游记》中的唐僧形象,在大多数的场合是负面评价多于正面评价的“鸡肋”人物。但与他的几个本领高强的徒弟相比,他是一个凡人,与书中其他的凡人没有什么不同,懦弱胆小、肉眼凡胎,再加上敬佛为善的心理,使他常常被妖怪迷惑,这在所难免。而人们经常将他与孙悟空对立起来考虑的结果也会造成一种误解,即唐僧与孙悟空师徒关系一直是矛盾的、不可调和的,但事实证明他们的关系有一个从相互冲突到融洽和睦的磨合过程。  相似文献   
8.
甘甜醉人     
大家好,我是你们的朋友琪琪!今天我要带大家去一个非常有趣的地方!想必大家都听过孙梧空在火焰山“三借芭蕉扁”的故事吧,虽然孙悟空是神话人物,但火焰山却是真实存在的,它就在新疆的吐鲁番。夏天的吐鲁番地表温度高达89℃,在沙窝里就可以把鸡蛋烤熟。然而在这样的火焰山山谷里,却有一条郁郁葱葱的葡萄沟,就像一条绿色的丝带飘在盆地中央。  相似文献   
9.
哈Q 《少年月刊》2011,(Z2):77-78
哈里·波特,这个西方魔(mo)法界的小神童,一个戴(dai)着眼镜的小男孩,骑着他的飞天扫帚,挥着魔杖念着咒语,凭借顽强的信念,和他的朋友们一起,与邪恶的伏地魔作斗争,于是一  相似文献   
10.
师:大家喜不喜欢做游戏呢?生:喜欢。师:那好,我们今天做一个《找朋友》的游戏。(把事先准备好的头饰9、8、7、1、2、3、+、=、10分发给9个学生)游戏规则是:两数相加必须是10。(师放《找朋友》的音乐伴奏,学生开始游戏)  相似文献   
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