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1.
巴尔扎克的小说是人类生命本体的忧思录。他通过艺术性的集中和夸张把握了金钱时代人性被物化的本质特征，以一种象征隐喻的模式表达了人类生存与发展中的悖谬现象，为二十世纪文学奏响了现代人异化与悖谬的前奏曲．小说在对人的认识上开始与近代人文主义文化观念相分离，认为人类的理性和善的力量远不如情欲与恶的力量强大，而且情欲与恶的力量成了被肯定甚至被赞美的“英雄”，这种关于“人”的文化观念超越传统而具有现代化意味。巴尔扎克借小说抒写了自己为人类天性的失落而发的满腔忧情，其文化人格又使他割不断对传统文化价值的怀恋──希望失落的人性复归，因而唱了一曲“无尽的挽歌”。 相似文献
3.
张毅蓉 《南通师范学院学报》2000,16(2):49-52
“巴尔扎克现象”可以帮助我们理解《红楼梦》挽歌情调的魅力及其成因。曹雪芹所处的时代及其不寻常的家世使曹雪芹在对生活进行艺术描写时，发生了历史与道德评价的错位以及情与理的悖离，这是《红楼梦》挽歌情调形成的深层原因。这种挽歌情调所造就的“夕阳无限好．只是近黄昏”的艺术效果，其魅力是独特而绵长的。 相似文献
4.
你试过穿针引线吗？如果试过但又不熟练，你肯定会注意到，你把线头紧紧握住，然后凑近针眼，你的手会不由自主地颤抖起来，线一下就穿歪了。 相似文献
5.
欧州的一位教育心理学家在一所大学进行过一项调研:请200名大学生按照提供的选项如实选择自己欣赏或崇拜的名人。当然,如果不欣赏或不崇拜,就可不必选择。他为大学生提供的四个选项分别是:A巴尔扎克、B贝多芬、C毕加索、D不欣赏或都不崇拜。同时,他要求大学生,对自己所选 相似文献
6.
新中国成立前巴尔扎克传播史述论 总被引：3，自引：1，他引：3
蒋芳 《衡阳师范学院学报》2003,24(5):91-95
巴尔扎克从1914年开始传入中国，随着国内文学“土壤”的变化，受众层面的更新，现实主义文学的渐以重视，经林纾、周瘦鹃、穆木天等几十位传播者的共同努力，巴尔扎克著作及国外研究成果在我国的译介，取得了可喜成绩。至建国前，传播已初显端倪。文章在整理、归结有关资料的基础上，从中国近现代文学流变的背景、传播者和接受者实际等方面对传播情状、特征及成因进行了阐释。 相似文献
7.
法国批判现实主义代表作家巴尔扎克,在他的《高老头》中成功地塑造了一位十分宠爱女儿的人物形象——高老头。高老头不惜为两个女儿花尽毕生的财产和心血,给她们无 相似文献
8.
李曰夏 《中学语文(读写新空间)》2005,(5):38-39
《巴尔扎克葬词》中写道：“他的所有作品仅仅形成了一部书．一部有生命的、光亮的、深刻的书，我们在这里看见我们的整个现代文明的走向．带着我们说不清楚的、同现实打成一片的惊惶与恐怖。一部了不起的书(《人间喜剧》)，他题作‘喜剧’．其实就是题作‘历史’也没有什么……这里有大量的真实、亲切、家常、琐碎、粗鄙。” 相似文献
9.
庞毅 《小星星(作文100分)》2011,(9):4-5
用心良苦的老师巧妙地给巴尔扎克上了人生中最深刻的一课。巴尔扎克是法国著名作家,他成名后,一度过于自信,处理事隋有些轻率和武断。但是。后来有—件争高燕枞育了他。
一天,一位满头银发、拄着拐杖的老太太前来拜访巴尔扎克。一进门,老太太就拿出一本陈旧的小学生作文本递到巴尔扎克的眼前,说：“亲爱的巴尔扎克先生,我想请教你一件事,请你仔细看看这本作文本。”巴尔扎克接过作文本看了起来。老太太接着说：“看完后请你告诉我,这孩子的作文水平怎么样？今后的前途如何？” 相似文献
10.