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1.
贾孝敏 《湖北广播电视大学学报》2011,31(1):46-47
柏格森作为生命哲学的主要代表,直觉主义的集大成者。在西方世界产生我国了很大的影响,还渗透到了中国现代新儒家的思想,尤其对梁漱溟的影响很大,成为梁漱溟哲学思想的主要来源之一,从柏格森直觉对梁漱溟哲学的影响中也可获得有益的启示。 相似文献
2.
构造方法是直觉主义学派倡导的观点方法,就是根据题设条件和结论所具有的特征、性质,按照某种固定的方式构造出满足条件或结论的数学对象,经过有限步骤能够实现的方法.这种方法具有描述的直观性和现实的可操作性.基本思路当某些问题按常规方法难以解决时,根据条件和结论的特征、性质展开联想、类比, 相似文献
3.
对“善是不可定义的”这一命题的论证,摩尔首先从正面立论,提出“善”的单纯性和非自然性,指出“自然主义谬误”;并通过构建“开放问题论证”,反证以任何自然性质给“善”下定义都是错误的,提出“善是不可定义的”。由此引起的认识论难题通过直觉主义来解决,建立非自然主义立场的价值论直觉主义,开启伦理学的理论化与科学化转向。但由于过分追求形式忽略内容,最终走向了形式主义。本文指出该论证的存疑之处,并认为应当把语言和逻辑分析方法内化到规范伦理学的研究中,把对“善”的普遍常识内化为伦理学标准,对外在的形式标准加以补充。尽管摩尔并没有完成对科学化伦理学的系统建构,但他对伦理学术语的逻辑分析方法和直觉主义的认识论立场具有深远影响。 相似文献
4.
武兴元 《陕西教育学院学报》2006,22(4):17-20
科学知识的发展变化与进步,使知识论中非理性主义由中世纪迷信外在权威的信仰主义,转向现代信任内在本能的直觉主义,但其共同点是否定科学知识是人类运用逻辑理性思维的产物,不相信人类理性能够判断真理与谬误。信仰主义千方百计去证明某种教条,迷信权威,完全丧失了检验、反驳既有结论的科学理性精神;直觉主义虽具有抵制极端理性主义把认识方法狭隘化的积极意义,但往往混淆知识论与价值论,阻碍科学探索中的理性批判。 相似文献
5.
刘加霞 《小学教学(数学版)》2009,(11):26-28
直觉主义的先驱克罗内克尔曾说：上帝创造了自然数．其他的数都是人造的玩意儿。确实,很长一段时间,人们只承认自然数是“数”,自然数是从计算有限集合的元素的个数过程中抽象出来的,自然数的理论是整个数学大厦的基础。日常生活中存在大量需要计数个数的量．因此人们能够朴素地理解自然数。但在现实生活中．我们不仅要数单个的对象（离散的量）,而且也需要度量像长度、面积、质量和时间这样的量（连续的量）。 相似文献
6.
林国淑 《上海师范大学学报(哲学社会科学版)》2009,38(3):114-119
用文本分析和历史解剖的方法,追溯欧洲现代派电影的哲学-神学渊源.以往在论述欧洲现代派电影时有意或无意地抛弃基督教传统是有悖于西方文化实情的;欧洲现代派电影的创作渊源可直接追溯到萨特的存在主义、柏格森的直觉主义、新正统存在主义神学和新自由派神学;正是创作者对形而上的终极命题--人的本质、人与世界的关系以及人与上帝的关系问题的无限探索与发问,使其自诞生以来备受关注. 相似文献
7.
叶玉霞 《重庆职业技术学院学报》2009,18(2):32-33
梁漱溟的思想受柏格森生命哲学的影响很大。柏格森生命哲学注重主体的直觉体验。倡导直觉高于理性,他将人类生命现象神秘化。梁漱溟吸收、延用了柏格森的直觉主义,把直觉看作是沟通生命与外部世界关系的唯一通道。用“直觉”来阐释孔子“仁”学,为其现代新儒学的建立奠定了坚实的基础。 相似文献
8.
1912年．以美国诗人庞德为首的英美诗人掀起了一场“意象派”诗歌运动。他们强调诗歌的基本要索是“意象”，他们认为，“意象就是在一瞬刻间．一个智力的，感觉的激情所显示的东西。”即“意”与“象”的瞬间合一，以“象”暗示或象征“意”。强调用视觉意象引起联想，表达自己一瞬间的直觉和思想。 相似文献
9.
在达米特的直觉主义谓词逻辑的矢列式自然演绎系统和公理化系统的基础上,文章详细证明了系统中的演绎定理,指出系统与系统的对应关系并且完整证明了二者的等价关系,分析和比较了二者的证明策略,还探讨了矢列式自然演绎系统与公理化系统之间等价转化的方法论意义及局限性.这些工作有助于从理论和实践上客观地分析和评价这两种证明演算,为同一逻辑的矢列式自然演绎系统与公理化系统之间的等价转化提供方法论上的借鉴意义. 相似文献
10.
冯棉 《华东师范大学学报(哲学社会科学版)》2002,34(4):30-36
数学哲学中的直觉主义学派高度重视直觉和个人的创造性思维在科学实践中的作用，这具有积极的意义，它对排中律和间接证明方法有效性的质疑，揭示了经典逻辑只具有相对的真理性；它所倡导的构造性和能行性的研究方法，促进了人工智能和计算机科学的发展。但是，对直觉功能的过分夸大则并不足取。 相似文献