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1.
藏族史诗《格萨尔王传》中的“赛马称王”是格萨尔从少年觉如走向岭国王位的重要篇章,是史诗中深受群众热爱与展演的内容之一,赛马这项竞技运动也在历史的发展中成为藏族人民节庆、山神祭祀仪式时的重要组成部分,也因此在现代化的过程中成为一种传统民间体育运动得到体育学界的广泛关注。文章试图通过对“赛马称王”这一史诗片段的人类学分析,指出赛马这种方式是岭·格萨尔王展现巫术力量构建新秩序的必经过程,回应藏学家石泰安对格萨尔王与赛马做出的分析判断,进一步强调这一研究对我们认识与祭祀相结合的赛马,以及广泛开展的以格萨尔王为主题的赛马会等都具有现实意义。  相似文献   
2.
当国内史学界从介绍国外现代口述史学、肯定口述史料价值,到从事口述历史实践、收获累累硕果之时,档案界却还基本停留在对口述史料的探讨与争论阶段。虽然也有越来越多的档案界同仁认同口述史料的档案价值,但档案界从整体上似乎还未做好将它“收编”的准备。面对口述访谈形成的大量的录音、录像带、转录文字稿、最终的完成稿以及受访者与访谈者签定的相关法律文书.如何对其进行有效保存,已成为不容忽视的一个重要问题。  相似文献   
3.
玫屿 《出版参考》2004,(11):4-4
国旗是国家的象征和标志。国旗的图案是由国家制定颁布的,是极其神圣的,一经确定,除非改朝换代,是绝对不容改变的。但是,世界上有一个国家不是这样,他们的国家的国旗图案是经常变动的,这就是美国的“星条旗”。美国自建国以来的二百多年中,国旗的图案已经改过20次,平均不到11年就要改动一次。美国为何要如此频繁地改变国旗图案呢?这与美国领土的不断变化有关。  相似文献   
4.
《柳州师专学报》2017,(6):108-111
神圣家族》这部著作首次使用了"实践力量的人"的范畴,对于清算"抽象的人"的影响起了关键性的作用。人民群众是历史创造者的思想,人具有主体性及人的自由性问题都是其阐述的重要内容。这对于我们深化马克思主义人学思想的认识与实现其当代价值的有效转换很是必要。  相似文献   
5.
正一、语文教学语言存在的问题语文——国文母语,当这个词一说出来的时候,就给人一种庄严神圣的感觉。但是近些年来,语文课堂出现了这样一种状况,大部分学生都反映语文课堂像白开水一样,没有味道,那问题究竟出在哪?我们曾经一度提倡:"在生活中学语文,因为语文就在生活中",这句话本身没错,但是听者和用者在实际操作中歪曲了这句话本来的含义,把语文用大白话来教,其背后的依据就是,语文就是生活。如果事实真的是这样的话,还要语文老师、语文课堂干什么?如果把日常生活的语言等同于大白话,  相似文献   
6.
1月6日 晴 很久没有写下如此精致的题目了,是的,很久没有这么沉重而又充满希望地等待一件事的到来,纵使它就像《等待戈多》里那迟迟不来的希望,我也依然苦苦等待它庄严神圣的到来,等待“春天,十个海子全部复活”。[第一段]  相似文献   
7.
姓名与汉语     
中国人自古对姓名重视有加,远古时代的姓名神秘感在民俗中一直存在,宗法制度的传统观念更强化了姓名的神圣性.所以<百家姓>能够成为古代儿童的启蒙教科书也决非偶然.  相似文献   
8.
橄榄在古希腊人的生产生活中有着重要意义,后经神话建构,与宙斯等奥林帕斯主神建立关联,成为主神的象征,并被赋予了神圣的宗教意义。纪念神王宙斯神的古代奥运会,以橄榄冠作为优胜者唯一的奖励,既彰显了橄榄的神圣象征意义,又在很大程度上强化了这一宗教特性,对形成共同的宗教崇拜产生了重要的影响。橄榄冠象征着神的庇佑,对古希腊人而言,获得奥运会橄榄冠是至高无上的荣耀。在古代奥运会赛场赢得橄榄冠的优胜者将受到古希腊人英雄般的礼遇,奥运会橄榄冠俨然就是英雄的象征。  相似文献   
9.
王燕 《出版广角》2016,(4):86-87
梁鸿的《神圣家族》从以往关注的乡土中国转移到了中国正在变化的城镇,写法也从非虚构的纪实写法转变成虚构与非虚构相结合的新写法。本文从梁鸿的旧作《中国在梁庄》《出梁庄记》中所描述的梁庄人群出发,对比了《神圣家族》的城镇人群,通过分析作品中荒诞的人物和故事,窥探了以吴镇为代表的中国县镇的种种变化与变形。  相似文献   
10.
高校“两课”教师担负着用邓小平理论武装大学生 ,使他们成为社会主义建设者和接班人的神圣使命。教师应在理论开导上着眼 ,在教学方法上动脑 ,用邓小平理论武装大学生 ,引导他们真学、真懂、真信、真用 ,进而确立马克思主义的世界观、人生观和价值观。一、引导大学生对邓小平理论真学现在许多大学生为了迎接知识经济的挑战 ,提高在社会主义市场经济体制下的竞争力 ,在外语和计算机的学习上非常下功夫 ,有些学生为考研、出国铺路打基础 ,废寝忘食 ,刻苦攻读 ,这些都无可厚非。但是有部分学生对政治理论课学习不是太感兴趣 ,甚至认为可学可不…  相似文献   
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