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1.
科技期刊传播系统要素分析与创新   总被引:12,自引:5,他引:7  
在前文(李若溪.编辑学报,2001,13(4):187-189)基础上,进行系统要素分析.提出系统主体要素由科技期刊传播者、作者、读者等组成,讨论主体要素的特点和功能;系统客体要素主要有科技期刊及其承载的信息、知识以及传播媒体等.提出为实现科技期刊传播系统在国家创新系统中的目标任务,如何进行要素创新的思路.  相似文献   
2.
<汉书·艺文志>、<隋书·经籍志>和<四库全书总目>作为我国官修史志目录学著作中的三座里程碑,在一定程度上反映了包括道家在内的诸子百家的学术流变.通过考察三部目录学著作对道家文献尤其是<庄子>相关文献的收录情况,我们可以对<庄子>在古代较为复杂的传播与接受历程有一个大体的认识.  相似文献   
3.
论高校图书馆与主流文化的传播   总被引:5,自引:0,他引:5  
高校图书馆不仅要做好大众文化的传播,更重要的是要引导好主流文化的传播.文章从高校文化建设角度,对大众文化存在的缺失进行分析,提出高校图书馆应做好引导主流文化的传播工作,并对方式方法提出一些见解.  相似文献   
4.
试论图书馆在危机信息传播中的作用   总被引:5,自引:0,他引:5  
文章将从现实与理想的角度来谈图书馆在危机信息传播中的作用,从而认清差距,更好地发挥图书馆的信息传播职能。  相似文献   
5.
学术期刊优先出版与印刷出版的冲突及其对策   总被引:1,自引:0,他引:1  
为探讨学术会议与期刊的关系,分别从学术会议与期刊的起源、组织和交流形式、内容和功能上分析其共同点、特点和联系点,从而揭示学术会议与期刊之间的相互关系.阐明学术会议与期刊之间的相互联系和各自的优势.认为它们互相补充、相互促进、共同发展,在信息传播、学术交流和推动科学发展的不同方面共同发挥着重要作用.  相似文献   
6.
晚清的文化传播呈现出两种不同模式。精英化的文化传播模式极力展现有关国家民族的政治理念等宏大叙述,体现出传播主体精英化的身份特征和价值立场,在特定时期有其历史意义,也有自身缺陷。大众化的文化传播模式突出普通民众的审美情趣和心理体验,体现了晚清民间知识分子的价值取向,有着精英文化传播模式不可替代的社会意义。  相似文献   
7.
高等学校党的思想政治工作中几个问题的传播学分析   总被引:1,自引:0,他引:1  
高等学校党的思想政治工作中的诉诸情感与诉诸理智,“一面理”与“两面理”,预存立场的影响,影响说服的因素,思想政治工作者的舆论人身份,思想政治工作的新观念等问题都遵循着传播学的某些规律,对其进行分析有利于提高思想政治工作的成效。  相似文献   
8.
新中国成立前巴尔扎克传播史述论   总被引:3,自引:1,他引:3  
巴尔扎克从1914年开始传入中国,随着国内文学“土壤”的变化,受众层面的更新,现实主义文学的渐以重视,经林纾、周瘦鹃、穆木天等几十位传播者的共同努力,巴尔扎克著作及国外研究成果在我国的译介,取得了可喜成绩。至建国前,传播已初显端倪。文章在整理、归结有关资料的基础上,从中国近现代文学流变的背景、传播者和接受者实际等方面对传播情状、特征及成因进行了阐释。  相似文献   
9.
历史会为华文教育的贡献作见证   总被引:1,自引:0,他引:1  
本列举了华人人口、华学校在世界五大洲的分布状况,简要分析了华字、中华化的特点,开展华教育的优势,指出华教育是传播中华化的最有效途径。  相似文献   
10.
网络传媒对少数民族文化的传播发展有巨大的重塑作用.通过对近几年我国彝族年的网络报道追踪调查,发现我国少数民族的传统文化在网铬传媒的“显微镜”下逐渐发生着蜕变,这其中既有“因网络”而“变文化”的被动文化重塑,也有“因文化变”而“显于网络”的文化诉求.网络传播的“交互性”、“开放性”与“文化资源重新配置”等特性,为各种少数民族文化资源提供了更为广泛的展示空间,成为各类文化的“自我抒写者”书写个人见解的新式平台,同时,增进了各种文化之间的交流.网络传媒对少数民族文化的发展既是挑战又是机遇:一方面,网络传媒可以帮助更广泛受众更深刻地理解、传播与保护少数民族文化;另一方面,在网络传播的过程中,某些少数民族文化之精髓无形中被消解殆尽,最后成为“象征的符号文化”.  相似文献   
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