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1.
黄秦安 《陕西师范大学学报(哲学社会科学版)》2004,33(2):44-48
数学认识论的进步日益显示出数学作为人类的一种文化建构的本质。现代性视域下的主体性观念有其自身的缺陷。数学知识观的演变赋予认识论许多新的意义。数学用无可辩驳的真理对人的终极性主体地位给予了一个令人满意的科学论证。 相似文献
2.
刘晓毅 《天水师范学院学报》2006,26(3):92-95
现代主义艺术的历史是对艺术“精英性”追求的历史,后现代主义艺术表面上看是对“精英性”的反叛,倡导的是艺术的大众化。然而,后现代主义艺术的特征如商品性、娱乐性、复制性、反文化性无一不是现代主义艺术特征的又一种表现形式。表面上不同的叛逆暗含着质的共同性。后现代主义艺术仍然是以现代主义的方式、以更隐密的手段、更大的密度、更小的冲击力继续着向权力中心的靠拢。 相似文献
3.
20世纪80年代中后期的“新潮诗”运动曾经产生了广泛的影响，然而，对新潮诗进行艺术形式及意义内容上的文本分析可以看出，这种“新潮诗”虽然锐劲十足，却缺少传统的支撑，显得“没有意义”。尽管理论界从后现代主义为它找理论根据，它还是很不争气地匆匆衰落了。这一现象说明，文学艺术的生长和存在是有其自身的文化土壤和艺术规律的，盲目模仿或故弄玄虚，都不可能创作出真正有价值的文学作品。 相似文献
4.
黄文祥 《常熟理工学院学报》2006,20(1):59-62
面对20世纪90年代的新环境所表现出的不适应、知识分子自身的边缘化与后现代思潮的影响,是文学主体性理论于80年代末淡出而未能在90年代得以继续延伸发展的重要的因素。知识分子面对自身的不断边缘化期望通过抢夺话语权回归文化中心,这导致了文学主体性话语的被冷落。后现代主义对“元话语”的反对以及对传统人道主义的颠覆对文学主体性话语的发展完善起着制约作用。 相似文献
5.
李灵 《湖南大众传媒职业技术学院学报》2002,2(2):45-48
各电视台纷纷推出的以湖南卫视《快乐大本营》为代表的综艺栏目,采取反精英文化和走向大众(通俗)化的立场,对电视文本元叙事功能进行解构,打破了高雅艺术与大众艺术的界限,颠覆了传统综艺栏目的意识形态和政治教化的功能。其所创造的虚拟的“快乐空间”,拉近了电视与普通观众的距离,有浓郁的平民气息,具有后现代主义的某些特征。 相似文献
6.
宋斌华 《和田师范专科学校学报》2011,30(1):155-156
后现代主义作为一种文化思潮,它所倡导的课程观、知识观、教学过程观、师生观、教学评价观等对传统的英语教学观念产生了巨大冲击。后现代主义主张英语教学应创设教学自组织的良好氛围,在师生平等对话中进行教学,教学内容回归生活世界．教学过程注重学生的体验,建立多元、人文的评价体系。 相似文献
7.
后现代视野中师生权力关系的构建 总被引：1，自引：0，他引：1
后现代主义是20世纪后半叶在西方流行的一种社会文化思潮,其影响已深入到教育领域。教师和学生之间的权力关系也因之而发生极大的变化,并对师生角色产生影响。表现为在后现代知识观中,教师的权力受到了挑战;在后现代课程观中,学生有了一定的自主权;在后现代教学观中,学生成为话语权的拥有者。为此,笔者认为构建新型的师生关系,师生双方都必须做出角色调整:改革教师对自身的角色认识;实现学生角色的转换;增强师生双方的平等意识。 相似文献
8.
在场主义散文是20世纪90年代以来不可忽视的散文流派。文章通过在场主义理论的几个关键词＂介入＂、＂本真＂、＂后现代主义＂来探讨其散文创作的主要特征,从而就如何看待这一文学现象提出思考。 相似文献
9.
在后现代性的视野中思考马克思哲学,不仅仅使思考这一哲学的背景发生了置换,更为重要的是马克思作为现代哲学家,在现代性这一时代性、历史性的课题面前的独特批判视角所呈现的后现代意蕴引起了人们的再度思考。文章试图通过马克思哲学后现代意蕴中＂经线＂和＂纬线＂两方面的挖掘来揭示其哲学中曾被人们忽略,而又契合着当代社会问题,并展现其思想精华的部分,以期捕捉马克思哲学在当代的生长点。 相似文献
10.
陈伟长 《福建师大福清分校学报》2011,(1):86-90
本文探讨在历史遗传下来的技法样式中如何继承,结合时代的思考,从而才能产生与过去传统艺术相媲美的新艺术形式。在多媒体盛行的时代,多元化的后现代主义艺术中,利用一个心理学的概念——差异原理结合艺术形式,找出一条新的具象创作规律——差异原理形式,以此形式为角度对现代主义艺术经过艺术形式的分析期后过渡到后现代主义艺术,如何作到继承与发展,如何对待历史积淀下来的知识进行思考。 相似文献