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《安庆师范学院学报(社会科学版)》2021,(3):8-13
中国思想史的经验表明,对于来自域外的文明,中国并不惮于接纳。只是不论何种文明,都必须完成中国化的改造,近代以来传入中国的各种形形色色的思想无不如此。完成中国化,就可以落地生根;拒斥中国化,只能是过眼云烟。最成功的案例,当属于马克思主义中国化。马克思主义中国化是一个漫长的过程,艾思奇与叶青之争,只是马克思主义中国化长河中一个极小的浪花,但却开启了马克思主义中国化的先河,是中国思想史上最伟大的事件之原点,其意义不可低估。 相似文献
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林合华 《河北师范大学学报(哲学社会科学版)》2011,34(5)
在中国现代哲学史上,与现代新儒学在哲学方法论上推崇直觉方法不同,马克思主义者更重视辩证法而拒斥直觉方法。20世纪三四十年代中国马克思主义者关于直觉方法的相关论说具有一定的代表性,从艾思奇笼统地以理智来排斥直觉方法,到张岱年以逻辑分析法与辩证法拒斥形上直觉,再到张申府试图在辩证法的范围内调和逻辑分析法与直觉方法,反映了中国马克思主义者对于直觉方法的认识在逐步转向深入。通过对他们的相关思想做一研究,不仅有助于厘清中国马克思主义者在此一时期对于直觉方法理解的逻辑历程,亦可进而在哲学方法观的层面检视其理论得失。 相似文献
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艾思奇是我国著名的马克思主义哲学家、教育家和革命家。《大众哲学》为艾思奇的代表作,是马克思主义中国化、大众化的经典文献,影响一批热血青年走上革命道路。当前,青年学生研读《大众哲学》,不仅要学习马克思主义基本理论,更要从中理解、感悟和践行艾思奇忧国忧民的爱国情怀。 相似文献
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艾思奇坚信人民群众是推动历史发展的主体,深知在旧中国只有中国人民才是砸碎旧世界、建立新中国的真正力量。为了使马克思主义真正成为中国人民的思想武器,他从实际出发,潜心研究,发表了《大众哲学》,体现了艾思奇对马克思主义群众观的积极实践。我们党要长期执政并推动中国特色社会主义建设事业不断取得新发展,必须认真实践马克思主义群众观,强化人民群众是发展主体的认识,提高人民群众的自我发展能力,实现人民群众的全面发展,保持党同人民群众的血肉联系。 相似文献
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早在民主革命时期,中国共产党就为干部学校制定了"理论联系实际"的教学方针。新中国成立后,党内干部教育出现的新情况和新问题凸显了继续坚持和贯彻"理论联系实际"教学方针的重要性及迫切性,作为马克思主义哲学家和长期从事思想政治理论教学的教育家,艾思奇对此有深刻体会。他依据深厚的哲学功底和丰富的实践经验,不仅出色地阐释了"理论联系实际"教学方针的内涵和"理论联系实际"的具体方法,还身体力行地践行这一教学方针。艾思奇以其丰富而颇有见地的论述为"理论联系实际"教学方针的理论形态化作出了重要贡献。 相似文献
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柴毅龙 《昆明师范高等专科学校学报》2008,30(1):1-4
对艾思奇《大众哲学》的研究过去多停留在他对马克思主义哲学的大众化、通俗化上。事实上,《大众哲学》的历史价值并非只具有一般哲学史或学术史的意义,而更为重要的是具有思想史上的意义。由此观之,《大众哲学》在改变中国人的思想观念、思维方式等方面就具有一种深刻的观念变革作用。由此也可以见出《大众哲学》和毛泽东哲学思想之间的更为密切的联系。 相似文献