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1.
李佩今 《陕西师范大学学报(哲学社会科学版)》1995,(1)
新发现的《凤阳台新设义学条规记》碑刻由清代石泉知县舒钧撰写。碑文阐述了办义学的宗旨和目的；提出了义学教师的任聘条件和要求以及延聘辞退教师的方法；制定了义学的学校章程和制度、教学内容和方法；同时，还对学校的办学经费、校产田租的管理，都提出了明确的规定。这块碑文是研究清代义学教育情况的重要文物资料。 相似文献
2.
田飞龙 《济宁师范专科学校学报》2016,(4):100-105
社科法学与法教义学之争是近年来中国法理学方法论争议的焦点之一,但这一争议以实证法秩序的技术自主性或实效性为中心展开,未能穷尽转型中国法制与法学的全部议题和方法,甚至存在严重的缺漏。政治宪法学追寻政治法学传统,属于广义社科法学的分支,但不属于二战后偏重法实效检验的社科法学,而是早期现代偏重制宪过程与政治规范的、融合传统秩序与有限理性的立宪学。政治宪法学在英美和欧陆有着丰富的早期现代资源和当代发展,展现出对宪法的政治性与规范性的整合理解与辩证认知。中国政治宪法学基于共和主义立场,审慎解释和建构中国宪法的实践理性和国家理想,是转型时期法治中国的一种理性的、建设性的法律科学。 相似文献
3.
4.
秦大路 《基础教育(重庆)》2005,(2):6-7
清朝光绪年间的一天，山东堂邑县的一个大户人家的门口来了一位衣衫褴褛、形貌丑陋的年轻乞丐。这个乞丐时而唱着乞讨的段子，时而装扮成猪狗的模样，时而又学驴叫。由于表演技艺不怎么娴熟，引得众人一阵阵哄笑。而他丝毫不以为意．用沙哑的嗓子唱道：“我乞讨，我积钱，修个义学为贫寒。”旁观众人中有识得此丐的，纷纷摇头，“乞丐还想兴修义学，这不是痴人说梦?” 相似文献
5.
刘德辉 《株洲师范高等专科学校学报》2003,8(1):5-10,15
“俗形义学“是近年提出的学说，它的提出，意味着学术界开始以包容的态度认真对待这种原来被视为异端的文字学现象。“俗形义学“有着与传统形义学不同的作用。传统形义学是专业工作者学习、研究汉字和考释古文字的工具，而俗形义学则在普及汉字教育中找到了自己的位置。 相似文献
6.
7.
《海南广播电视大学学报》2017,(3):47-51
自21世纪以来,社科法学和法教义学成为中国法学理论分立的两大学派,二者之间的理论探究从未停止。在分析社科法学与法教义学内容基础上,明晰二者存在形式与内容之争、体系之争、自主性之争、法治实践道路之争的理论争锋,由此得出两大学派走向合作的前景。 相似文献
8.
梁俊玲 《图书馆理论与实践》2005,(6):40-41
西方阐释学作为一种人文科学,经历了古典释义学、生命哲学与现象学、人文本体论哲学(哲学阐释学)的漫长演变。本文以人文本体论的确定为界限,对其发展演变的两大阶段进行了简要梳理,侧重分析讨论了蕴际其中的人文主义取向的嬗变与升华。 相似文献
9.
我国海上或者内河航运船舶碰撞交通事故之中的紧急避险问题长期被忽视。而这一问题与船舶航行中的间接碰撞的认定紧密相关。巴拿马浮山航运有限公司诉中国人民保险公司青岛市分公司案的裁判结果释明了船舶间接碰撞情况下依旧存在紧急避险,在这种情况下对于过失的判定更适宜使用"紧急情况下的过失"原则。同时,新的海事技术的应用也更有利于船舶碰撞紧急避险问题上证据的收集。 相似文献
10.