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刘守华 《荆州师范学院学报》2011,(7):1-4
《黑暗传》自三十年前发掘出来,被誉为＂汉族神话史诗＂,一时引起学术界的广泛关注与集中研究。随着《黑暗传》的出版和研究的不断深入,学术界出现了更为深入和全面的研究成果。汉族神话叙事长诗的新界定,成为目前学界对《黑暗传》做出的新结论。近期,《黑暗传》入选在第六个中国文化遗产日期间公布的＂第三批国家级非物质文化遗产名录＂,充分证明了它的价值与意义。为推动学术讨论、总结汉族民间叙事长诗的理论成就,本刊特地约请国内重要学者参与《黑暗传》的学术讨论,最早研究《黑暗传》的故事学家、三十年来不断深化《黑暗传》性质大讨论的著名学者刘守华先生不吝赐稿,为这次学术讨论提供了良好的学术氛围,期待引起学术界更多更好的讨论。 相似文献
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对非物质文化遗产的概念理解一直是学界较为关注的论题,本文从联合国教科文组织通过的《保护非物质文化遗产公约》和国务院颁行的《国家级非物质文化遗产代表作申报评定暂行办法》对非物质文化遗产的定义入手,对其原初含义和本土化流变进行了解读和分析。在此基础上,将非物质文化遗产这一概念引入汉语语境,纳入学界已有的概念体系进行比较分析,为实现其在汉语语境中的有效性做出了一定的探索。 相似文献
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在非物质文化遗产保护过程中,价值评估是传统文化表现形式被确认为非物质文化遗产必不可少的环节。文章探讨了非物质文化遗产名录申报过程中的价值评估、实质以及不同层面的价值观对后续非物质文化遗产保护的影响,意在唤起人们对非物质文化遗产价值评估重要性的认识。 相似文献
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王志轩 《安阳师范学院学报》2020,(1):36-40
安阳周易文化2007年被列入河南省第一批非物质文化遗产名录之后,申报国家级非物质文化遗产项目名录工作一直没有突破性进展。安阳周易研究会作为保护单位,拟把周易文化分拆为若干具体化的子项目,分别进行申报。“文王演易传说”项目已经基本成熟,正在申报第五批国家级非物质文化遗产项目名录。 相似文献
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旅游是实现非物质文化遗产由于意识形态向产品形态转化的有效方式。有鉴于资源整合对旅游开发的重要性,以在非物质文化资源丰富但存在较多问题的广西桂林地区为例,探讨非物质文化旅游资源的整合开发问题。研究发现,桂北地区非物质文化遗产保护开发和开发中存在着保护工作起步晚、申报工作进展缓慢、保护经费匮乏,申报主体分散、重复申报问题严重两大问题。从非物质文化遗产旅游资源开发的角度,提出了申报、开发、宣传、营销四个方面整合桂林地区非物质文化遗产资源的相关建议。 相似文献
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《佳木斯教育学院学报》2017,(7)
2004年我国正式加入《保护非物质文化遗产公约》,我国逐步达成保护非物质文化遗产资源的社会共识,而知识产权作为保护私权的重要制度,对于非物质文化遗产的保护显得尤其重要。 相似文献
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地方高校图书馆在非物质文化遗产保护中具有比较重要的地位和优势,它为当地非物质文化遗产保护项目的申请提供资料佐证,为进行非物质文化遗产保护研究的机构和个人提供技术支持,并以多种方式参与非物质文化遗产项目的申报和研究. 相似文献
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安阳周易文化在申报国家级人类非物质文化遗产工作中长期没有突破,为此需分析国家级非物质文化遗产申报的环境,为安阳周易文化找到申报赛道;再以申报指南为导向,拆分安阳周易文化为可行的子项目进行申报;申报前还可联系其他省市共同助力周易文化的非物质文化遗产申报,为世界非物质文化遗产的申报搭桥铺路;最终,明确申报工作的落脚点是保护传承安阳周易文化,要通过多种方式增强其文化内核的影响力。 相似文献
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少数民族传统文化立法：问题、成因与对策 总被引：1，自引：0，他引：1
牛文军 《内蒙古大学学报(人文社会科学版)》2007,39(5):40-45
目前,关于少数民族传统文化立法保护,我国形成了以《文物保护法》为核心的保护物质文化遗产法律体系和以《非物质文化遗产保护法》为核心的保护非物质文化遗产的法律体系并存的立法格局。我们应更新立法理念,统一立法指导思想,加快国家法律立法工作,尽快制定通过《非物质文化遗产保护法》,并注意与《保护非物质文化遗产公约》、《保护和促进文化表现形式多样性公约》相衔接。加强抢救保护少数民族风俗习惯的立法执法工作,注重法律实施,创新保护机制。 相似文献
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王燕 《三门峡职业技术学院学报》2014,(1):95-97
非物质文化遗产保护工作在近年来逐渐得到了世界各国的重视．我国各级政府也开始了全方位的非物质文化遗产抢救与保护开发工作。随着这种认识的提高和保护工作的升级深化。非物质文化遗产档案管理工作也逐渐得到许多学者的研究。从非物质文化遗产档案管理工作的必要性入手．结合我国当前形势下非物质文化遗产档案管理工作实际情况,讨论了非物质文化遗产档案管理工作开发和利用的一系列问题。 相似文献
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随着联合国教科文组织第四批《人类非物质文化遗产代表作名录》公布,中国共有29项入选,成为世界上拥有联合国教科文组织名录项目最多的国家。但是我国在非物质文化遗产保护方面却未走在世界前列,法律保护还很欠缺。我们需要学习国外的立法经验,尽快建立我国的非物质文化遗产保护法律体系。 相似文献
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服务学习在高校非物质文化遗产教育中的探索与实践 总被引：1，自引：0，他引：1
在我国非物质文化遗产面临急剧流变和消失的背景下,高校已成为非物质文化遗产保护、传承的重要力量。但是目前高校对非物质文化遗产的教育传承模式没有形成好的经验。服务学习是一种将服务与课程学习相结合的经验教育,对提高学生的学业水平、服务技能、增强民主责任感有积极作用。把服务学习应用到高校非物质文化遗产教育中来,并构建起高校非物质文化遗产教育服务学习体系,是当前高校非物质文化遗产教育模式实现突破的一条重要途径。 相似文献
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王国利 《青海师范大学学报(哲学社会科学版)》2011,33(1):73-76
文化空间是非物质文化遗产保护的一个重要概念,每年一度的青海省大通回族土族自治县＂六月六＂会就属非物质文化遗产的范畴。本文通过对老爷山＂花儿＂会和朝山会的包容、包含和文化空间的叠加这一现象的认识和探讨,提出非物质文化遗产保护要树立大文化空间观念,进而设想建立文化生态保护区,最终使非物质文化遗产保护取得实实在在的成效。 相似文献
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从甘肃省的"非遗"传承来看,确实有诸多困境,这些困境都指向了"传承人"的问题,即后继乏人。因此,有必要研究从根本上解决"非遗"传承人的问题。文化的传承需要教育,教育要学校来办。电大社区教育能汇聚最优质的教师队伍和最优质的教学资源,能较好地解决"非遗"传承人的教育问题,且能对广大民众进行传统文化的教育,唤起民众对"非遗"保护的自觉意识。通过将电大社区教育跟"非遗"项目逐渐对接,可以从根本上解决"非遗"传承人的问题,从而摆脱"非遗"传承的困境。因此我们得出的结论是:"非遗"传承的问题是"传承人"后继乏人的问题,解决"传承人"的根本办法在教育,电大社区教育是解决"非遗"传承人教育的良好选择。 相似文献
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陈学璞 《南宁师范高等专科学校学报》2010,27(1):5-9
以宁明花山为代表的崖壁画文化是壮族先民西瓯骆越人创造的璀璨明珠,这颗明珠应该不仅在中国而且在全世界放出更加灿烂的光芒;一个重要途径,就是让它列入《世界遗产名录》。花山及广西有关项目申报世界遗产和人类非物质文化遗产,是一项系统工程,其运作过程将充满着竞争和变数。必须政府支持,部门操作,各方协调,特别是应当大力发挥专家学者和文化人的聪明才智,用智慧和力量推动申报;抓住机遇,奋力拼搏,使花山、灵渠、壮锦、嘹歌等一批广西文化项目成为举世公认的世界遗产或人类非物质文化遗产。 相似文献
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非物质文化遗产在我国多数都保存在广大的农村和牧区,不是靠少数的专家学者来传承和保护,需要扎根于基层的民间艺人和人民群众来具体实施,这就要求必须调动广大民众的积极性和主动性,真正做到将非物质文化遗产的传承与现代民族教育相结合,应成为民族教育的一个重要方面。同时,加强非物质文化遗产在民族教育中的宣传力度,会唤起人们对非物质文化遗产的普及性认识,激发他们的爱国热情,努力保护人类共同的文化遗产,更好地构建和谐社会。 相似文献
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我国非物质文化遗产保护政策的推进 总被引：1，自引：0，他引：1
自2004年正式加入《保护非物质文化遗产公约》后,我国非物质文化遗产保护政策逐步得以建立和完善。文章在全面梳理我国非物质文化遗产保护政策发展进程的基础上,从建立与国际接轨的非物质文化遗产保护政策、形成适合国情的非物质文化遗产保护体系、提升中央与地方紧密联动的政策执行力等七个方面总结了现有政策的成绩,分析了其存在的不足,并进一步从强化非物质文化遗产保护机构管理的政策、加强非物质文化遗产传承人管理政策、建立非物质文化遗产建设项目保障制度等方面提出了推动和完善我国非物质文化遗产保护政策的主要措施。 相似文献
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涪陵非物质文化遗产中有不少代代传承的特殊工艺,有的民间传统工艺不仅在当地享有相当高的声誉,而且对其他区域的技术、文化和经济都曾经发挥过相当大的影响。但在当下,人们的生活方式正在发生着根本性的变化,民间传统工艺的原生态面临着严峻的挑战,有的民间工艺甚至面临着失传的危险。从对涪陵民间传统手工艺的保护角度,提出建立“涪陵非物质文化遗产资源保护与开发集团”、“涪陵非物质文化遗产特色工艺传习所”、“涪陵非物质文化遗产特色工艺品”运营机构、“中国？榨菜生态博物馆”、“中国？榨菜文化博物馆”,探讨涪陵非物质遗产保护与发展的途径、方法和措施。 相似文献
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陈蕊 《和田师范专科学校学报》2009,28(2):223-224
安康拥有丰富的非物质文化遗产、优良的自然环境和优越的生态条件,这为安康进行非物质文化遗产旅游利用奠定了坚实基础。安康通过非物质文化遗产旅游利用,一方面可以为该地非物质文化遗产保护开辟一条道路,另一方面也为当地经济发展注入新的活力。 相似文献