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本文从美学角度来探讨陶渊明诗文中“真”的境界，指出其“真”的境界来自于陶潜对生活的真诚、来自于人格的力量；同时又分析了“真”的境界的构成因素及其特点；阐述了这种“真”的境界的美学价值。 相似文献
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朱雅勤 《中小学心理健康教育》2011,(7):22-23
【活动背景】初中阶段的学生正经历青春期的转变，开始思考生命和存在的意义，但是由于由于“死亡”话题在中国的文化中是属于禁忌的话题，所以大部分初中生对于死亡的概念其实很模糊，对于死亡的理解很多来自于漫画和游戏中的体验，因此很容易产生对生命和死亡的误读。 相似文献
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少年儿童是祖国的未来，是民族的希望，是实现中华民族伟大复兴梦的后继力量。在《中共中央关于全面加强新时代少先队工作的意见》中明确指出：“全面加强新时代少先队工作，强化对少年儿童的政治启蒙和价值观塑造，引导少年儿童时刻准备着为共产主义事业而奋斗，对于全面建设社会主义现代化国家、实现中华民族伟大复兴的中国梦，对于确保党和人民事业薪火相传、后继有人，对于红色基因代代相传，具有重大而深远的意义。”同时提出：“强化政治引领，旗帜鲜明培养共产主义接班人。”要求“教育引导少先队员牢记习近平总书记的教导”。因此，依托习近平总书记关于少年儿童和少先队工作的重要论述讲好“儿童化”政治，把“儿童化”政治贯穿于少年儿童思想教育工作的始终，把“儿童化”政治引向深入，是在新时代背景下进行政治启蒙的有效途径。 相似文献
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怨恨:鲁迅研究的新判断 总被引：3，自引：0，他引：3
王明科 《临沂师范学院学报》2005,27(1):53-56
近年来鲁迅研究一直囿于“传统”与“反传统”的论争与停滞和重复阶段。实际上,“怨恨”是21世纪鲁迅研究的新判断,因为怨恨来自于传统力量的强大,怨恨来自于现代文化价值与传统文化价值之间的矛盾,怨恨来自于现代性本身的内部矛盾,怨恨是鲁迅文化反思的现代性体验。 相似文献
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在长期的希望和绝望之矛盾煎熬中，鲁迅通过对“希望”的论证进行了思想的自审，引发了关于“希望”的三个悖论，并最终在“虚妄”哲学中凝定了以行动超越矛盾的姿态。希望的第一个悖论：以希望之盾抗拒空虚中的暗夜的袭来，但盾的后面也依然是空虚中的暗夜。“希望”的第二个悖论：希望仍可寄托于正在进行的年轻人的青春，尽管是“悲凉缥缈的青春”，然而可怕的是：“连身外的青春也都逝去，世上的青年也都衰老了”。“希望”的第三个也是最为彻底的一个悖论：一直针对“暗夜”的“希望”和“绝望”的纠缠，因“暗夜”的并不存在而失去了对象： 相似文献
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弗·培根关于“知识就是力量”的论断，是对人类智慧力量的总结和概括。学习和研究“知识就是力量”这一至理名言，就是要崇尚科学理性，推动科教兴国战略的正确实施，振兴中华伟业。 相似文献
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钱兴 《常州技术师范学院学报》1997,3(1):15-20
教师道德动力，就是指具有推动教师道德不断向正确方向发展的力量源泉。教师道德动力的必备基础，集中地体现有教师的德、才、学、识四个方面。教师道德动力之一，来自于理论的力量，即来自于邓小平建设有中国特色社会主义理论，这是根本的动力。教师道德动力之二，来自于人格的力量，即来自于理想人格的力量。因此，教师道德动力主要来自于理论力量和人格力量。 相似文献
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笔者认为，孝文帝安排“六辅”时，是从三个方面进行设计的：一是希望“六辅”在其死后能继续推进他的事业；二是希望“六辅”在其死后能维持一个稳定的政局；三是希望求得“六辅”内部力量组合的平衡，以维持“继子”元恪的统治地位。但是，孝文帝死后，“六辅”很快就因为其内部力量组合的失衡而解体。“六辅”解体之后，外戚专权、群小用事，孝文帝的事业，虽然在局部得到了推进，但总的来说，已经在逐渐走向衰败。 相似文献
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张存建 《科学技术哲学研究》2023,(3):50-55
关于自然类的本体论研究多集中于自然类实在论的辩护,但是,对于自然类认识论功用的关注,遮蔽了已有辩护的一个基本预设,即预设“性质”是一个得到确切解释的概念。从关于性质的形而上学研究来看,自然类实在论辩护的传统可见于性质“揭示”和性质“显现”两个进路,存在由接受一元实在论转向接受多元实在论的倾向;回应来自哈金自然类唯名论的挑战,可以集中于性质“显现”进路解释自然律的必然性。关于自然律必然性的研究停留于运用分析哲学方法,因此需要重建对自然律的“彻底解释”。从自然律“彻底解释”的角度为自然类实在论辩护,希望不在于接受先验前提,而在于接受可以获致“理解”的解释循环,由此肯定自然律的实践必然性。 相似文献
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电影《安东尼亚的方式》的叙述开始于回归和死亡，死亡在这里诞生了新的轮回，生发出是一种生与死的意义探讨。电影文本在阐述了女权主义在庄园的产生及存在的合理性之后，开始了对男性主体地位和男权主义——就本质上而言是物质、利益关系社会——也即现实社会的全面解构。文章分三大部分，主要就“母性主义的主体化确认”进行详细探讨，并对“文本叙述者的身份确认以及主要人物符码的解读”和“对神性的质疑和调侃，以及关于死亡的终极探讨”进行相关论述。 相似文献
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2005年9月，来自西城的101名中小学支教教师来到了对口支援的昌平区、怀柔区和密云县的各所学校，开始了一年的支教生活。这里面，有北京市骨干教师，有学校的中层干部，更有许许多多辛勤工作的普通教师。他们均给支教地区的学校带来“真经”，给学生带来希望和力量，为城乡教育的均衡发展做出了贡献。 相似文献
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本依据马克思关于“自然的人化”、“人的本质力量对象化”的学说，从科学研究活动中对人的本质力量的确证、对美的规律的遵循内容与形式的辨证统一关系等诸方面，探讨了科学美的本质属性及其实现品格。 相似文献
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《中国科教创新导刊》1994,(8)
向２１世纪之谜的科学挑战─—生命的起源“生命起源于宇宙吗？”对于这个问题答复是肯定的。如果不是这样的话，我们生活着的地球就不会包括在宇宙之中了。“生命来自于地球以外的什么地方吗？”这个问题需要认真地加以验证。关于我们的祖先来自地球之外的说法有以下几种... 相似文献
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邱丽平 《昆明师范高等专科学校学报》2006,28(3):73-75
在诗人穆旦的大量诗作中频繁地出现了“死亡”意象，诗人使用这个意象并不意味着是对“死亡”的绝望和屈服，相反，是对生的渴望与追求。诗人虽然看到的现实是一方萧条残破、满目苍凉的世界，但在这一隅真实的生存境地里，诗人依旧希望人们能够正视现实人生、直面苦难。诗作中的“死亡”意象是诗人穆旦对此岸存活状态的焦虑与否定，凸显了诗人在苍茫愁思中依然力图救世，试图超越此在的现实，寻求彼在的希望，在绝望中燃起缕缕的希望。 相似文献