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吴小平 《语数外学习(高中版)》2007,(2)
秦晋联军大举围攻郑国时,烛之武应郑文公之请,只身赴秦,说服了秦穆公单方面撤军,瓦解了秦晋联盟,拯救了国家命运。且看烛之武游说秦穆公的一段说辞:秦 相似文献
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人民教育出版社高中语文(必修)第五册《殽之战》一文,写鲁僖公三十三年,秦穆公竭其兵力欲向郑国发动一场侵略战争,因郑国有备,故秦灭滑国。滑是晋的同姓国,加之晋文公新亡,因此,晋国上下对秦义愤填膺,元帅先轸力主发兵截击秦军。在殽山秦受到了晋毁灭性打击,几乎全军覆没,秦国三帅孟明视、西乞术、白乙丙被俘。但是晋襄公偏听了母亲文赢(秦穆公的女儿,晋文公的夫人)的 相似文献
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云中 《中学语文教学参考(高中生版(学语文))》2006,(1):54-54
“东道国”是由“东道主”一词演变而来的。据《左传·僖公三十年》记载。春秋时期，秦晋两国攻打郑国，郑国派烛之武劝秦退军。烛之武缒城而出，进见秦穆公说：“（秦）若舍郑以为东道主，行李之往来，共其乏困，君亦无所害。”意思是，秦如果不灭掉郑国，而叫它成为东方道上的主人，秦国使者来来往往。缺少的资材食用由郑来供应，这对秦也没有什么害处。秦穆公从其言撤军。郑在秦的东方，故称东方道上的主人。后来。“东道主”便成了一个固定的名词泛指待客的主人，其方位的含义已不复存在了。如：李白《望九华赠青阳韦仲堪》一诗中写道：“君为东道主，于此卧云松。” 相似文献
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吴玖华 《阜阳师范学院学报(社会科学版)》1982,(1)
<正> 一、秦、晋韩原之战《秦、晋韩原之战》见于《左传》鲁僖公十五年。秦原为西方附庸小国,到公元前八世纪七十年代秦襄公时,因为夹犬戎、立平王、辅佐周室有功,才被封为诸侯。公元前七世纪中叶,秦穆公任好任用由余、百里奚、蹇叔、丕豹、公孙支等人,对政治进行一些改革,由此国势逐渐强盛,开始向东方扩张,谋求称霸中原。不幸当年遇到了晋献公诡诸,他也是一位想成霸业的野心 相似文献
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曹阳 《渭南师范学院学报》2023,(3):18-26
《秦本纪》与《商君列传》间的“互见”关系具有特殊性。借助这种互见关系，司马迁实现了对秦穆公与秦孝公两位霸主在治政思想、所求之贤类型、所任能臣建树三方面的对比。司马迁在前代史料的基础上，构建了新的秦史发展脉络，他不仅以“通”的眼光展示了秦的发展历史与重点阶段，而且敏锐地察觉到了从秦穆公到秦孝公所发生的历史转变。通过与秦穆公施德行仁的对比，司马迁从秦孝公处找到了秦亡的祸根，这不仅总结了秦亡的历史教训，而且以“通古今之变”的方式对汉政提出了“秦鉴”。 相似文献
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十三、穆公称霸【题解】这是秦穆公任贤称霸西戎的故事,秦穆公一作秦缪公。齐桓公死后,楚国势力向北发展,齐国内乱,丧失霸主地位。宋襄公起来试图接过齐国的"尊王攘夷"旗号,阻止楚国势力,成为霸主。无奈宋国因国小力弱,承受不起这副担子。接着是晋文公兴起,与楚争霸,秦晋联盟,共同对付楚国。楚国势力收 相似文献
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以公、私为焦点讨论周制封建、秦制郡县之别,历来众说纷纭,其本源在于周秦之际的历史变迁。对此的辨析,应回到其时的思想演变历程中,目的不在于分判封建与郡县两者之优劣,而在于剖析公与私两者之理路。公、私与封建、郡县是交叉关系,而非对应关系。其一,以社会规范评价标准视之,封建与郡县是从以礼为公过渡到以法为公;其二,以社会财富分配观念视之,封建与郡县是从承认贵贱有私转变为承认贫富有私。 相似文献
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傅功振 《咸阳师范专科学校学报》2010,(1):38-40
biángbiang面秦人最喜爱的一种面食,“biáng”字。作为表达声音的字充分体现了秦人的强音特点,这个字由十个文化元素组成．包含了秦人秦地丰富的民俗文化内涵．向人们传达出秦人特有的文化信息,并承载着秦人的精神和品格。所以,biáng字就是秦人在秦地借助秦音创造出来的充分反映秦人性格品质的秦字。biángbiang面是遍布秦地独有的地方面食,具有十分丰富的文化内涵,biángbiang面应该作为非物质文化遗产保护起来。 相似文献
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胡嘉山 《大连教育学院学报》2003,19(3):52-54
司马迁在《史记·秦始皇本纪》中叙述的秦朝疆域是前221年秦灭六国、统一全国并分天下为三十六郡时的疆域。后来,秦朝北击匈奴、南攻南越和西南通西南夷后开拓的疆域无法包括。整个秦朝的疆域应是东、南到海,西到今甘肃、四川,西南至云南、广西,北到阴山,东北至辽东。由于后人引用司马迁《史记·秦始皇本纪》中秦朝疆域的失误,错把秦朝初年的疆域当成整个秦朝的疆域,造成千年之错。我们有责任纠正这个千年之错。 相似文献
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大量证据表明,秦与山东诸国间存在着显著的相互歧视现象。山东诸国对秦的歧视主要表现在文化方面。秦在统一之前,对来自山东诸国的移民实行了歧视性的政策;秦统一以后,同样对原山东六国人实行了涵盖政治、经济、文化、徭役制度等方面的歧视性政策。文化的差异、国力的盛衰变化、国家间利益的根本冲突是造成不同时期双方相互歧视的主要原因;而秦朝兼并征服式的统一模式则是秦统一以后对原山东六国人实行歧视性政策的重要原因。这种相互歧视阻碍了秦统一战争的进程,加速了秦王朝的覆灭,也使秦末人民的反秦斗争呈现出鲜明的特点来。 相似文献
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近代秦东地区的商贸业经历了由兴盛到衰落的变迁。在商贸业兴盛时期,秦东地区凭借独特的区位优势发挥着东西部商品贸易集散地和中转站的重要作用,并初步形成具有一定规模的特色产业。由于自身经济缺乏足够的贡献力和吸引力,加之区位环境变迁、自然灾害侵袭、政局动荡等因素的冲击,以及秦东地区人们的商品经济意识淡漠,到20世纪30年代中期以后,商贸业日渐衰落。近代秦东地区商贸业的变迁给后人留下诸多思考。 相似文献
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吉家友 《信阳师范学院学报(哲学社会科学版)》2012,32(3):123-126
战国中期,周王朝已经衰落不能号令天下,诸侯中老牌霸主魏国也已衰落,新的强国秦、齐、赵先后崛起,称王已不再显赫,于是秦国率先称西帝,而送东帝给齐国。由于燕国为了达到报齐国灭国之仇,派间谍苏秦到齐劝说齐王废除了帝号,再加上其他各国不愿秦国强大,然后合纵攻秦,迫使秦国也废除了帝号。最终造成了齐灭宋国,激怒了各国,形成了合纵攻齐的态势,秦国由此形成一强独大。 相似文献
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王绍东 《内蒙古大学学报(人文社会科学版)》2004,36(6):68-72
“逆取顺守”之假说,是在汉朝建立后,为避免重蹈秦朝覆辙而总结历史经验教训的背景下提出的．主要内容包括：打天下与守天下应该采用不同的策略和方法,“逆取顺守”的关键是统治要有以民为本的思想,“逆取顺守”是必须遵循的历史规律。在秦朝,曾经具备过转变统治政策的可能性,但由于秦朝的历史化传统和秦始皇、秦二世个人性格等因素,使这种可能性化为了泡影。“逆取顺守”之假说的提出,对于后来统治抛弃法家学说中赤裸裸的暴力统治是有积极意义的。 相似文献
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倪晋波 《南通师范学院学报》2010,(2):89-93
＂秦诗＂是指春秋时代的秦人之诗,包括传世已久的《秦风》十诗、出于地下的《石鼓文》和《秦公大墓石磬铭文》等韵文。它在内容上偏重对上层阶级的描述,对秦地的自然风貌也有细致刻画,而对民间的抒写稍显单薄。但对秦人内心世界的表现却非常丰富：既展现了民族群体心理,也描绘了个体人物胸臆;既有壮怀激烈,也有婉转深致;既展露出爽朗豪迈之气,也蕴藉了凄切缱绻之风。秦诗在艺术表现上,既有寻常平直之处,又有婉转入神之笔;在审美风格上,既有整饬的形式美,又有缥缈的意境美。秦诗的总体风貌可概括为：气象激越而苍凉,笔致沉静而灵动。 相似文献
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梁中效 《咸阳师范学院学报》2012,27(1):1-6
《诗经·秦风》十篇是研究秦人西部文化风貌的重要史料,其中前五篇为一组,从《车鄰》至《终南》,产生于西周后期;后五篇为一组,从《黄鸟》至《权舆》,产生于春秋时期。两组诗以秦人在与戎狄的斗争中发展、立国、壮大为主线,展示了早期秦文化中显著的重军功、尚气概、轻礼义、重真情的西部特色。这种尚武与纯情的完美结合,正是秦人快速崛起、后来居上的文化奥秘。 相似文献
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白冬 《黑龙江教育学院学报》2006,25(6):85-86
在中国古代,妇女的地位一直呈下降的趋势。从秦朝妇女拥有一定的私有财产、拥有婚姻自主权、秦朝法律保护合法的婚姻,并对妇女进行保护以及秦时妇女可参加各种社会生产活动来看,秦朝时妇女的地位不但没有下降,反而有所上升,甚至达到了近乎与男子平等的地步。 相似文献
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“祭酒”在秦汉时期作为礼仪长期存在,在战国和西汉时期又以尊号的形式使用。王莽改制崇儒尚师,设九“祭酒”。“祭酒”随之成为王莽官制的重要组成部分,从中央到地方均有设置。王莽“祭酒”官职的设立对东汉官制产生了较大影响。东汉“祭酒”作为官职后缀涉及军政多个方面,既可是朝廷官职,也可为三公府吏。三国时代在东汉官制基础上,又设置了多个军职和行政“祭酒”。从先秦到三国时代“祭酒”从尊号转变为实际的官职,范围和职能也有大的变化,成为一个官职体系。 相似文献