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武焕丽 《四川教育学院学报》2010,26(2):52-54,59
基于现有对＂A就A＂的研究,在论述了＂A就A＂结构式的成分、语义和语境之后,对＂A就A＂这种结构的三种成分在四种语境中的具体情感意义进行了分析,并得出结论：＂A就A＂结构可由不同的成分构成,表达多种复杂的情感,并达到不同的情感效应。最后针对＂A就A＂这种结构式的几个相关问题进行了展望。 相似文献
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霍生玉 《语文学刊:高等教育版》2010,(6):23-24,36
＂管A叫B＂是现代汉语里一个常用句式,它产生于清代。＂管A叫B＂式的产生是由于＂管＂掌控义的衍生和句法位置的变化所致。目前各现代汉语词典关于＂管＂词条该项意义的阐释失误有二：一是＂管＂并不专与＂叫＂搭配,它也跟＂叫做（作）＂搭配;二是该式中＂管＂并不完全相当于介词＂把＂,＂管A叫B＂和＂把A叫做（作）B＂式在适用域上有明显不同。 相似文献
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张晓丽 《语文学刊:高等教育版》2011,(3):3-5
金圣叹在评点《水浒传》时对＂奇＂从哲学、美学、审美心理、文章学、流产时效等层面做了论述;他还借对＂奇＂的论述构建了自己关于＂才子书＂的评判标准,形成了一套关于小说创作与欣赏的＂奇＂论,极大地丰富了中国古代文论关于＂奇＂的探讨。 相似文献
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思想政治工作是一门科学,＂以情感人,以理服人＂是思想政治工作的一条基本经验。＂情＂与＂理＂乃思想政治工作的＂血＂与＂肉＂,二者有着必然的联系。文章围绕这一思想着重论述了在高校教师中如何贯彻＂以情感人,以理服人＂的工作方针,对正确处理＂情＂与＂理＂二者的关系提出了相关的工作要点。 相似文献
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易东生 《宿州教育学院学报》2010,13(6):23-25,49
本文试图通过许地山小说《春桃》中＂春桃＂这一人物形象的分析,脱去＂春桃＂身上披着的伪基督教文化的外衣,揭示出＂春桃＂形象与基督教文化貌合神离的本质,论述中国传统文化对＂春桃＂这一人物形象的深层影响,以及人物对现实的控诉与抗争。 相似文献
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王嘉嘉 《中国科教创新导刊》2011,(19):41-41
笔者从一期关于＂血型思维方式论＂的电视节目,引发了将血型思维方式论应用于英语教法改革和尝试的思考。本文通过＂了解言语与思维＂、＂了解记忆与学习＂、＂教学实践应用＂三方面论述,探讨了这一启示的可行性。 相似文献
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张晓君 《西南师范大学学报(人文社会科学版)》2011,(1):61-66
目前在模态逻辑中,主要存在两种嵌入方法：一种是＂坍塌嵌入＂,一种是＂翻译嵌入＂;用周北海和A.Chagrov和M.Zakharyaschev对这两种嵌入方法进行有针对性的论述,可以发现：虽然正规模态逻辑系统S5不可坍塌嵌入经典命题逻辑P,但是＂S5可以翻译嵌入P中＂,因此,通过定义翻译嵌入映射Tr4,从而证明了S5可翻译嵌入P;最终我们提出并证明了这样的定理：＂翻译嵌入映射Tr4可以使得S5的所有子系统K、D、T、S4和B,以及系统KDc与KTc都能够翻译嵌入系统P中＂。 相似文献
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马婧伟 《淮北职业技术学院学报》2014,(4):22-23
＂与其A,不如B＂句式的认知层面包括：主观推测层面,＂与其A,不如B＂因果复句所反映的认识是：P{B/A}=0.5;客观反映层面,＂与其A,不如B＂因果复句所反映的认识是：P{A}〈P{B}。通过对＂与其A,不如B＂这一复句在人脑思维中主观推测层面和客观反映层面的对比分析,我们发现了复句＂与其A,不如B＂在这两种不同的认知层面中具有＂不一致＂关系。 相似文献
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王侠 《海南师范大学学报(社会科学版)》2014,(4):68-70
《租界文化语境下的中国近现代文学》[1]是李永东继《租界文化与30年代文学》之后出版的又一部从租界文化角度解读文学的著作。与前一部著作相比,该著的研究时段大为拓展,涉及＂晚清＂＂五四＂＂孤岛＂这三个时期。为了规避与前一部著作的重复,该著没有列专章研究＂30年代文学＂,而是选取＂30年代的女性电影＂作为论述对象,以成全著作以时间为序的论述逻辑。 相似文献
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本文论述了＂单片机原理及应用＂课程实验教学改革的重要性,根据＂启发式问题教学法＂教学改革理念,提出了一套新的实验教学改革方案,并对方案的实施进行了分析与探讨。 相似文献
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冯友兰先生在谈及学术研究与治学时,有一相当著名的论述：＂照着讲＂和＂接着讲＂。他认为,＂照着讲＂是规规矩矩地讲＂史＂,＂接着讲＂则是一种学术继承和阐扬,是对理论内核的进一步淬炼,是对学派精神的继续光大。 相似文献
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以苏教版教材必修化学2＂化学键＂一节的教学实践为例,对＂翻转课堂＂模式进行了初步探索。结合实际课堂流程的叙述与分析,论述了＂翻转课堂＂模式的价值与意义,阐述了翻转课堂模式的实施面临的困难和挑战。 相似文献
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成艳云 《中国教育技术装备》2009,(28):166-166
教师在信息技术与语文学科课程整合的环境下,如何正确发挥教师＂导＂的作用呢？本文以笔者教授《翠鸟》一文为例,依次从＂导＂的＂层次＂、＂导＂的＂方向＂、＂导＂的＂重点＂3个方面进行论述。 相似文献
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康德美学是古典美学通向现代美学的一座桥梁,蔡元培是康德美学思想的崇拜者和传播者。本文论述了蔡元培对康德的二元论先验哲学思想、审美的＂超越性＂与＂普遍性＂等命题的接受与传播,并进一步阐述了蔡元培由此提出的＂以美育代宗教说＂观点。 相似文献
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《乐记》是中国古代最系统的一部专门论述音乐问题的著作,它秉承儒家美学的重要思想,对乐的根源、本质、以及审美特征、乐的功能、礼乐关系等都做了具体、深入的论述。《乐记》是对我国先秦时期儒家音乐美学思想的总结与发展,其音乐美学思想是＂礼乐＂思想,＂乐＂从根本上来说要为＂礼＂服务,突出表现音乐的社会政治功能和伦理功能。在＂礼乐相生,乐政相和＂以及儒家＂中和＂之美的基础上,《乐记》多层次论述了音乐的基本审美评价标准——＂和＂,其对＂中和＂、＂平和＂、＂和合＂之美的追求渗透于全篇之中。 相似文献
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付士华 《中小学图书情报世界》2010,(6):35-36
以一名教师的亲身实践和研究,论述了图书馆在＂学困＂生教育中地位与作用,介绍了利用图书馆对＂学困＂生进行教育和帮助的具体做法和经验。 相似文献
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王天佑 《五邑大学学报(社会科学版)》2012,14(3):69-73,94
＂宁可＂只带选定项（＂A＂）就能标记取舍句,但其舍弃项仍以＂明示＂、＂蕴涵＂或＂隐含＂方式存在。＂宁可A＂后之所以无舍弃项（＂B＂）照应,主要是为突显选定项（＂A＂）和减弱对比性而造成。＂明示＂和＂蕴涵＂舍弃项的＂宁可A＂句式可转换为＂宁可A,也不B＂句式,而＂隐含＂舍弃项的则不能。 相似文献