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1.
中国近代“留学生之父”容闳,一生以“西学东渐”之志,寻“维新中国”之路,应时乘势地紧贴了近代社会新陈代谢的历史进程。借以他的自传体回忆录《西学东渐记》考察其现代化思想品格,凸现出了与时偕进的爱国精神、超人一筹的革新主张,以及尴尬边缘人的角色特征。 相似文献
2.
留学生与近代中外文化交流 总被引：2，自引：0，他引：2
周棉 《山西师大学报(社会科学版)》2002,29(4):118-123
近代中国的文化交流始于鸦片战争，留学生群体既是西学东渐的产物，又是中外文化交流的中介。留美幼童、福建船政学堂赴欧学生和清末民初留日学生群体通过介绍和引进西方现代科学文化知识，促进了近代中国的文化转型和社会转型，对近代中外文化交流作出了特殊的贡献。 相似文献
3.
中国近代图书馆文化的形成,经历了一个比较漫长和复杂的过程。随着西学东渐和中国社会近代化的发展,中国图书馆事业逐渐进入近代化,并经历了从“公共图书馆运动”到“新图书馆运动”的发展,导致了中国古代藏书文化向近代图书馆文化的转变。在特性上从私有、封闭、专享,向公共、公开、共享转变,“图书馆”一词就是在此时产生。 相似文献
4.
近代以来,中国遭遇“三千年未有之大变局”．而西学东渐．先进的中国人开眼看世界,“师夷之长技”．留学生在．其中扮演了不可替代的重要角色。留学生负笈海外．尽管出国留学的时代和背景不同．出国留学的形式和途径不同．学习的领域和内容各异,但须臾不敢忘的．始终是祖国和人民。留学报国之精神,始终在留学生中不断传。承发扬,也蕴含着十分丰富的内涵。 相似文献
5.
《广东技术师范学院学报》1986,(1)
在我国近代文化史上,由于“西学东渐”,异质文化的输入,引起了中西文化的冲突。这种冲突直接影响了我国近代文化,因而也涉及到如何对待中国的传统道德问题。当时,顽固的保守派主张保存“国粹”,不容许对旧的纲常和道德作私毫的触动和改变。改良派虽然要求改革某些封建弊端,但在如何对待旧道德这一问题上,也持根本上肯定的态度,表现出十足的恋旧心理。而革 相似文献
6.
明末清初开始的西学东渐,西方传教士向中国输入进来大量的西方数学知识,对我国传统数学思想和文化产生了巨大而深刻的影响.研究西方数学在中国明末清初的传播与融合,不仅有利于推动对近代数学的思想和文化的研究,更重要的是,通过回顾历史,超越“夷夏之防”的固有思维模式,有利于推动中国当代的数学文化建设. 相似文献
7.
于语和 《历史教学(高校版)》1995,(4)
近代开关以来,伴随着西方列强的武力入侵,出现于明末清初、一度中断的“西学东渐”又迅猛地发展起来。西方文化的传入,不仅对近代中国的政治、经济、军事、教育产生了重大的影响,而且促使中国人的传统观念 相似文献
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本文探讨了中国近代图书馆文化的形成与发展,西学东渐和中国社会近代化的发展促使中国近代图书馆文化的形成与发展,并指出中国古代藏书楼文化到近代图书馆文化发展的演变,实际上是一种由私有垄断文化向阶级专享文化、服务大众文化的转变。 相似文献
9.
周辉湘 《衡阳师范学院学报》1991,(4)
在中国近代史上,鉴于阶级基础与思想基础的不同,太平天国与洋务运动的向西方学习也各有特点。太平天国领袖借基督教文化反抗封建儒家文化,丰富了农民革命斗争的理论武库;洋务派则以中国古代的“变通”思想以及魏源等人的“师夷制夷”思想为旗帜,不仅从理论上探索西学东渐,而且在实践上引进“西学”、“西艺”,首开中国近代工业化进程,从而为中国近代资本主义的产生和发展,提供了必要条件。 相似文献
10.
颜建军 《湖南第一师范学报》2003,3(1):42-44
“中体西用”的教育宗旨从出现的时代背景来看，是适应了“西学东渐”这一文化趋势的，也适度地促进了中国近代高等教育的发展，在一定程度上扩展了近代高等教育的体制规模、培养目标、课程设置、留学教育等方面；而另一方面，“中体西用”的教育原则的根本目的是要用“西用”来巩固“中体”，维护封建的伦理纲常，因此注定合桎梏中国近代高等教育的发展和现代化进程。 相似文献
11.
马克思主义在最初被介绍到中国的时候只是西学东渐的众多学说之一,属于异域文化。西方传教士、中国留学生、中国资产阶级改良派及十月革命对马克思主义思想在中国的传播及影响具有极大的作用,在此基础上,中国早期马克思主义者赋予马克思主义以中国的特性,推动了马克思主义中国化的进程,为马克思主义本土化奠定了坚实基础。 相似文献
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杨青云 《商丘职业技术学院学报》2003,2(1):43-45
总理衙门是在世界资本主义近代化的潮流中设立的,是西方科技、文化思潮传播的结果,也是中国近代社会发展的产物,它属于世界近代化的一部分。它成立之后,与外国侵略者签订了一系列不平等的条约,使中华民族蒙受了耻辱。但在特殊的历史条件下,却为中国社会的近代化产生了巨大的影响,做出了特殊的历史贡献。 相似文献
14.
奥林匹克运动通过大众传媒不间断传播,成为了世界上最成功的文化之一,这种文化对中国传统文化造成一定的冲击,它所带来的西方强势冲击着本土的民族体育。在发展奥林匹克运动中要正确对待现代西方体育强势所带来的影响,要在吸收西方体育文化基础上获得新发展,使本民族体育文化彰显其强大的生命力,另外,西方体育也应该逐渐接受中国传统文化,从而使奥林匹克运动更具多样性。 相似文献
15.
李英姿 《山西师大学报(社会科学版)》2008,35(5)
20世纪30年代,《论语》半月刊在林语堂等人的努力下大力提倡幽默文化。其将中西幽默文化融于一体,试图构建本土化的幽默文化。这一方面是在政治高压环境中寻求表达批判性政见的安全渠道,另一方面又是在乱世中创造宣泄人生苦闷的娱乐场域。《论语》半月刊提倡的"幽默"在社会上一度引起了热烈的追捧,也招致了严厉的批评。这正反映出传统文人在国难深重、革命盛行的时代,向现代文人转变的尴尬和阵痛。该刊提倡幽默文化,既促进了中西文化交流,又在一定程度上反映出民国时期城市社会文化的曲折进展。 相似文献
16.
王华锋 《西南师范大学学报(人文社会科学版)》2010,(5):191-195
黄宽,中国早期著名留学生之一,留学美英并获取医学博士学位,归国后又通过自设诊所、掌管医院、担任西医学教师等方式,积极推动西医在中国的开展和传播,是中国近代史上著名的医学家、教育家,为近代中英文化交流做出了卓越贡献。 相似文献
17.
通过文献研究与历史比较的方法,对＂西学东渐＂与中学未能西进的历史成因进行了深入分析,认为＂西学东渐＂与西方的崛起晚清的衰落密不可分。正是晚清中西方社会文明的落差,使得当时处于高位的西学在有识之士的大力译介下,迅速为中国的知识分界所接受,成为西学得以东渐,中学未能西进的历史根由。 相似文献
18.
中国近代建筑学留学生在中国近代建筑史上占据着不可或缺的地位。留学生回国初期的建筑设计形式以西方复古建筑居多，他们的设计行为推动了中国近代建筑仿洋风潮的传播和延续。随后，他们渐渐摒弃了单纯“仿洋”的建筑设计手法，而更加关注中国传统建筑形式，成为中国传统建筑近代复兴的最主要力量。在西方现代主义建筑设计兴起的潮流中，他们又以各自的理解，通过建筑实践和理论研究，积极倡导现代主义建筑思潮，推动了现代主义建筑在近代中国的传播和普及。中国近代留学生建筑师群体的建筑设计行为以及教育活动，直接影响了中国近代建筑形式潮流的更替。 相似文献
19.
从中国对西方文化学习交流的历史发展过程中,可以看出中西文化的碰撞与融合过程的一隅。在对待中西文化上,和而不同(倡导尊重文化的多样性)、异而求和(寻求发展文化的共通性)、和衷共济(探求异质文化的共存之道)、和合共生(探求异质文化的共荣之道)无疑是一种正确的、共赢的态度。对待中西异质文化的态度,一要学习先进,二要立足国情,三要综合创新。中西文化的碰撞与融合对中国文化教育的启示是:善于辨别,重视中西方教育思想的差异;立足国情,注重传统文化的传承;放眼世界,正确分析对待异质文化;提高素质,注重对国民人文素养的培养。总之,以理性精神对待异质文化,不仅意味着治学的诚实和严谨,还意味着独立自主和文化自信。 相似文献