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高校通过各种途径对大学生进行思想道德教育,意欲将大学生在德育中长期失落的"主体人"归位,但却遭遇大学生主体沉默的回应.原因在于高校德育内容偏虚、道德体验与道德实践不足,无法与大学生"主体"产生共鸣.只有重新定位高校德育目标,树立"以人为本"的主体性德育观,优化德育内容,注重道德体验,强化道德实践,加强大学生道德智慧的培养与生成,才可以使高校主体性德育真正深入人心. 相似文献
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在当前“德育回归生活”这一命题下,越来越多的人开始关注学生道德发展的日常生活基础。在实践改革领域,通过专门的德育课程而加强学校德育,通过多样的实践活动而促进学生的道德生成,这些思路也逐步清晰起来。 相似文献
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纵观我国的德育理论和德育实践,始终贯穿着一种道德理想主义精神.此即:以"白板"理论为始基,循"刺激——反应"模式,力图通过单一化的外力作用对学生强制灌输统一的道德规范、观念、价值观、行为等内容.这种德育活动就其本质而言是以只有共性没有个性的抽象化的群体为道德主体、为教育对象,以否定个体的活生生的多方面的特定的独立个性为条件,因而在很大程度上只能是思维领域内的抽象活动,而得不到作为教育对象的学生的真正认同和 相似文献
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<正>在学校德育的过程中,教师和学生是德育过程不可或缺的两个方面。在我国传统德育中,教师作为道德权威具有绝对的主导地位;而在现代的道德教育理论与道德实践中,随着"学生中心"以学生为本"关怀学生"等观念由理论向实践的演进,教师在德育中的地位发生了改变。人们在将关怀的阳光洒向学生时,却忽略了作为德育主导者的教师的内在需求,忽视了对他们的人文关 相似文献
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长期以来在德育实践中存在着一种将德育独立化的思想倾向,为此,学校德育教育应当以人为本,更多地关注学生的精神世界,注重培养学生的道德思维习惯,使其在实践中自觉地将道德要求内化为个人的行为法则,以更好地实践道德生活。当前德育方式变革关注的重点是重视课堂、网络以及实践对学生交流的影响,变"训导观"为"指导观",引导学生在交流中对各种社会现象进行道德分析与评判。 相似文献
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经验德育是研究者通过对杜威经验德育思想的提炼和阐发而提出的一个概念,相比同源于杜威哲学的生活德育,经验德育显现出落细、落小、落实的学理优势.从价值本性来看,经验具有价值嵌入的内在特征,它与个体道德成长相互缠绕、双向建构.经验德育强调立足个体的现实处境和经验生长方向理解道德及其评价,它的起点是学生个体生活经验中的亲身实感,目标是使学生通过意向化的行动和反复价值体验,逐渐在道德意识深层形成价值自觉.经验德育以经验为核心促进个体的道德学习与道德成长.经验德育实践需要观照学生的价值世界,以提升价值判断力为核心任务,以日常价值事件为内容载体或契机,以基于主体间交往的价值引导为主要方法.经验德育蕴含着鲜明的价值立场和实践向度,只有学生以“当事者”的身份和心态去体验、思索那些价值原则在他们生活世界中的作用和意义,才能不断提高其价值判断力和价值自觉,学校德育才能真正摆脱目前困境而获得其自身的价值确证. 相似文献
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回忆校同往事,有些事已经淡忘,而有些事却让人念念不忘.何以会有如此大的反差?其根源就在于教育的肤浅与深刻.德育也有"肤浅"与"深刻"之别.肤浅的德育,仅有德育的躯壳,而无德育的灵魂;很少触及学生的心灵,不能让学生产生道德期待和道德追求. 相似文献
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邢小瑞 《教育界(基础教育)》2020,(2):67-68
"知行合一"在学生德育教育中有着重要而深远的意义.应当通过优化教学模式,让小学生将德育的各项要求内化于心;通过引导学生参与社会实践、邀请家长参加德育实践、教师行为干预等路径,外化于行,实现德育行为的塑造和实践功能. 相似文献
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孟子以"本心"证"本性"的性善论为德育的道德发生学基础,即德育何以可能的问题提供了理论根据.孟子通过齐宣王"以羊易牛"之事例表明:个体的道德行为发生乃是由恻隐之心的自觉发动而来,这就必然引出对道德动机的预设.然而,"以羊易牛"之道德动机的内在矛盾却消解了恻隐之心在道德实践中的道德意义.孟子、朱熹等人试图以"仁术"的内在张力来表明孟子道德理论促成德育之可能的自洽,但"仁术"极其有限的阐释力却使恻隐之心的激发导向了"已见与未见"的具体境况的实践悖论,即"以羊易牛"并非真正的恻隐.事实上,恻隐之心有其事实的印证,站在道德发生学之角度,借助于王阳明"致良知"之伦理意蕴对道德情景与道德发生问题进行新的阐释,可以超越孟子道德哲学理论中的实践悖论,为德育提供坚实的基础. 相似文献
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以德育为核心、以培养学生的创新精神和实践能力为重点,是当代基础教育改革推进素质教育的重要目标.然而,在现实的道德教育过程中,无论在理论上还是在实践上都存在一些误区,如把道德教育看成是对学生行为规范的训练,过分推崇"灌输"教育方式,忽视学生的道德需要,结果导致德育收效甚微.道德心理学研究证明,需要是人的积极性的源泉,是产生动机的最根本的心理基础,提高德育实效就要从激发学生的道德需要出发.激发学生的道德需要要以人为本,创设丰富多彩的贴近学生实际生活的道德教育活动场景,激发学生的道德内驱力,进而使学生产生道德诱因;通过讨论、对话等方式,提高学生的道德判断力,使学生主动选择、积极建构道德行为,进而达到提高德育实效的目的. 相似文献
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杨剑平 《中学物理教学参考》2011,(12):25-26
现代教育理论认为,德育过程就是培养学生"知情意行"的过程,因而"知情意行"大多被人们看作是一个德育概念.知,即道德意识,是指人们对一定社会道德关系及其理论、规范的理解和看法,包括人们通过认识形成的各种道德观.情,即道德情感,是指人们对事物的爱憎、好恶的态度.意,即道德意志,是指人们为了达到某种目的而产生的自觉能动性.行,即道德行为,是指人们在一定道德认识或道德情感支配下采取的行动.笔者认为"知情意行"不仅仅是一个德育 相似文献
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现代德育是一项育人的系统工程,而小学德育又是德育的基础阶段,在教学工作中处于核心地位.本文结合工作实际提出了提高小学德育实效的四个途径,即以"学生为本",凸显学生的主体性;开展各类道德实践活动,提高学生社会实践性;以课堂为阵地,在学科教育中渗透德育,讲求教学的艺术性;增强小学教师人格魅力,构建平等、民主、合作、和谐的新型师生关系. 相似文献
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试论我国高校学生道德教育工作中存在的问题 总被引：1，自引：0，他引：1
李冰彬 《中国科教创新导刊》2007,(14):20-20
我国高校学生道德教育工作中存在的问题主要包括"重科教,轻德育"、"重道德认知,轻实践体验,学生德育主体性作用弱化"、"网络信息技术发展所产生的德育管理的'真空地'"和"德育师资队伍不稳定,影响道德教育的效果"这四个方面;这是加强高校学生道德教育管理工作的前提和出发点. 相似文献
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张伟强 《湖南科技学院学报》2005,26(10):219-221
高校德育与其他教育活动相比,有其特殊性.其他教育活动的目的主要是让学生掌握一定的知识和技能,而德育不仅给学生传授有关世界观、人生观、价值观,共产主义人生理想和道德以及国家形势政策等方面的知识,而且它有着最高目标,即让学生通过学习理论知识,参加社会实践等来强化道德认识,提高思想道德水平,培养良好的道德行为习惯.因此,高校德育不能仅仅停留在让学生掌握理论知识的层面上,要积极探索其特殊的教育规律,以提高学生的思想品德修养、道德选择能力利价值判断能力为目标来全面开展德育活动. 相似文献
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小学德育的实效性是我国教育界长期关注的一个热点话题.小学德育回归生活是其有效的解决途径,其目标在于为了生活而德育,并通过生活来培养道德.本课题认为,在学校德育的环节中,应通过德育课程生活化、德育活动生活化、与社会道德实践结合等方式,对小学生进行生活化德育. 相似文献
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《中学政治教学参考》2015,(17)
<正>初中生正处于思想品德和价值观念形成的关键时期,迫切需要学校对学生的思想品德发展给予正确引导和有效帮助,而情感体验和道德实践是最重要的道德学习方式。因此,学校在德育方面不能仅仅依赖于思想品德课教学,而要善于创设德育情境,组织多样化活动,为学生提供直接参与道德实践的机会,引导和帮助学生通过亲身经历,获得情感体验,深 相似文献