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陈娴贤 《重庆第二师范学院学报》2011,(3):75-78
北京市第二中学是一所有着深厚的传统文化底蕴而又充满现代气息的圣殿学府。该校校长钮小桦继承和发展了学校近300年来形成的文化育人传统,将其上升为“空气养人”的教育理念。这一理念从“人的全面自由发展”的高度审视教育,形成了别具特色的学校文化。这一文化像“空气”一样滋养着北京二中人,积极影响着他们的人生,进而引发了对如何构筑... 相似文献
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江苏省南通中学已有百年办学历史，形成了三大文化传统：一是“领风气之先”的文化传统，二是“学术纯粹”的文化传统，三是“承担社会责任”的文化传统。在坚守文化传统的基础上，学校根据时代特点和要求，建构多元融合的育人模式，创新性地将创新教育、民族教育、国防教育、国际教育融为一体，培养国家所需要的各类英才。学校以高度的实践自觉，系统化、结构化地推进学校高品质发展，形成高品质示范高中的创新实践和个性表达。 相似文献
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一、学校教育本土化的基本内涵要理解学校教育本土化的内涵,首先要弄清“本土化”、“本土教育”以及“教育本土化”与“本土学校教育”的含义。本土化是一个至今为止在学术界尚未取得一致意见但却被广泛使用的术语。一般认为,本土化是外来文化及传统文化改变自己的初始形态以适应社会文化发展需要的过程。可见,“本土化”是传统文化在吸收外来文化精髓的基础之上的更新和升华。本土教育,并不是一种教育类别的划分,而只是相对于非本土的、外来的教育而言的,它是文化的影响投射到教育研究领域而形成与发展的。文化的多元性与独特性是本土教育… 相似文献
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文化对教育的依赖关系.缘起于教育的文化属性和教育对文化发展的巨大贡献.现代远距离教育,作为教育文化发展到现代社会的必然产物,它的产生,无疑是文化传播手段的一次革命,当然,这次革命不仅仅是方法论的、工具论的.现代远距离教育,作为一种崭新的教育文化模式,它有别于传统的学校教育模式.虽然它和传统的学校教育模式一样,对于正在形成的中国新文化,发生着一种深远而又根本无法估量的催化作用;它也象“文化”自身一样,已经或者正在形成一种新的文化现象和文化系统.对于我们的教育传统和教育现实,产生着前所未有的重大影响.但是,这种影响因其所具有的文化持久力、文化爆炸力、文化冲击力,正日益引起教育界同仁的关注.因此,无论如何,从文化学角度,重新认识教育和现代远距离教育的本质和价值,就成为当前教育研究的一种必然. 相似文献
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广州市第十七中学坚持以“办人民满意的教育”为宗旨,以质立校,以人为本,科学管理,形成了“德育为首,以德治教”的办学特色。在学校发展过程中,我们充分认识到先进文化对学校内涵持续发展的重要意义。注重提升学校文化的熏陶力．将积淀了80年的学校办学传统,融会于时代精神之中,进而提炼成为具有校本特色的“和美”文化。“和美”文化是中华传统文化的继承和发展, 相似文献
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城镇化进程中农村中小学生传统文化教育发展陷入困境,具体表现为:农村学校传统文化教学的“零碎”,农村传统文化心理场的“消逝”,农村家庭村落生活结构的“割裂”等。造成此困境的原因是:农村学校价值取向的“物质性”,农村传统文化传承主体的“无力性”,农村社会核心价值的“失序性”。未来农村城镇化进程中要加强和提升农村中小学生传统文化教育及其质量水平,须改革教育管理制度,实施以人为本的农村学校教育实践观;凸显农村文化个性,建构农村学校和文化心理场互补机制;加强社会成员启蒙,形成多元和谐的农村终身教育系统。 相似文献
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新一轮课程改革对传统的学校文化提出了挑战，要顺利实施新课程改革，必须对学校文化进行重建，而学校文化中最有活力和最具主体意义的是教师文化。对教师来说，在这种传统教育下所形成的一些教育理念、行为方式和思维模式等，已经不能够适应当今学生多方面发展的需要。要改变这种“旧文化”的强大惯性，必须进行一场“新文化“运动，而“新文化”运动的一个重要方面就是如何构建与新课程相匹配的新的教师文化。 相似文献
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天津师范大学第二附属小学（以下简称“附小”）在多年的教育实践中，始：终坚持走内涵发展之路。沿着学校五十余年的发展轨迹探寻，就会发现学校一直在追寻“有灵魂的教育”，慢慢形成了附小独有的学校文化。学校文化潜移默化地浸润着附小教师团队，形成了附小的教师文化。附小遵循“文化兴校、文化立人、育人育心”的办学思路，依据“和乐盈心、朝气蓬勃的阳光学校”的办学愿景，建立起以“和谐、笃实、创新”为价 相似文献
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进入21世纪后,我国广大中小学都面临着一场变革：从传统学校转向现代学校。对于传统学校与现代学校的区别,上海市教科院普教所的专家从教育目的、学校功能、教育内容、教与学的方式、教育效果、学校管理等方面进行了比较。以学校管理为例,传统学校的基本特征是“权力化、标准化、同一化”,而现代学校的基本特征是“民主治理（形成法人治理结构,民主决策,依法治校,以德立校,文化兴校）”。 相似文献
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仲立斌 《南阳师范学院学报》2004,3(11):82-84
大调曲是一种较古老的说唱音乐，有雅、俗两个流派，雅派追求典雅庄重，而俗派则力求贴近百姓生活、平易近人。清代中后期，大调曲以雅派为主；清代末年，随着大调曲逐渐流入民间，俗派产生。新中国成立后至“革”前，是雅、俗两派大调曲协同发展的时期，20世纪80年代后，大调曲逐渐衰落。挽救衰落中的大调曲，走一条以发展俗派、改良俗派为主的道路是非常可行的。 相似文献
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校本科研具备教育科学研究的一般特性,同时又有其自身的特点。学校及教师是研究结果的直接形成者与享用者。校本科研的基本过程是:发现并提出有价值的、切实可行的来源于教学实践的真实的问题,设计研究方案,按照研究方案而进行有目的、有计划的行为活动,对校本科研的研究结果与过程进行评价。 相似文献
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Ng Pak Tee 《Educational Research for Policy and Practice》2003,2(1):27-39
Nation', schools in Singapore are now asked to develop themselves into excellent schools. To support this change, the way that schools are being appraised has been changed since 2000. The school today is asked to do self-appraisal using the new School Excellence Model (SEM), which is adapted from a business excellence model. This article discusses the SEM, its major implications to the leadership and management of schools in Singapore and the areas still to be addressed in the implementation of the model. In particular, school leaders should focus on the substance and not the form of the SEM, be systemic in their approach to quality improvement in schools and truly lead the way by being the first believing and practicing member of this movement. Key Words: excellence, leadership, quality, school, self-appraisal 相似文献
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梁继峰 《黑龙江教育学院学报》2008,27(1):1-3
针对春秋战国时期混乱的社会局面,孔子和墨子提出了不同的见解。“仁爱”与“兼爱”的共同点在于他们的合理价值内核及最终的理想境界是没有分别的,他们真正的区别在于：“仁”的包容性大于“爱”;墨家主张爱无差等,儒家主张爱有差等。 相似文献
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儒、道两家,是产生于春秋战国时代的学术思想,儒家因倡导“齐家、治国、平天下”,而富有积极的入世精神;道家因崇尚“清静”“无为”而富有辩证思维,却采取避世态度。对两家人生观的探研,利于把握古人的价值取向,亦有益于现代人的道德建设。 相似文献
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张爱春 《上海师范大学学报(哲学社会科学版)》2007,36(2):83-86
学校文化建设的要素及其建设在学校管理中有着极其重要的价值。应当将学校文化建设看作是学校管理的灵魂与核心，由此，需要认真探讨学校管理推进学校文化建设的路径。 相似文献
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中小学几何教学之我见 总被引：1，自引：2，他引：1
中小学几何课程应当教些什么一直是个具有争议的课题.回顾欧氏几何的发展历史有助于我们对几何有更深入的理解.新加坡中小学几何课程受到“新数学”及“回归基础”等各种思潮的影响,新的数学大纲计划在2007年正式推出,在几何教学上也会有相应的变动.对于中小学几何课程应当教授哪些内容我们至今仍未能达成共识.事实上,几何本身是无所不在的.真正的关键之处并不在于教的内容,即教些什么,而在于教的方法,即如何施教.中小学的数学课应当采取代数与几何并重的方式进行教学. 相似文献
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高职学院校企联合办学模式的探索 总被引：13，自引：0，他引：13
从宁波职业技术学院校企联合办学模式分析入手,就培养目标、专业设置、课程体系设置、教学方式改革等方面对高职学院校企合作办学模式进行了阐述. 相似文献