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1.
美国社会教育研究会发布了全美社会领域课程的标准,它由十条主线构成,即文化,时间、连续和变化,人物、场所和环境,个体发展和个性,个体、群体和机构,权力、权威和管理,生产、分配和消费,科学、技术和社会,全球联系,公民的理想和实践。每条主线都提出了对于儿童的期望和适合儿童的主题。这个标准具有结构性和综合性、具体性和全面性、系列性和实用性的特点。 相似文献
2.
本文探究霸权主义和强权政治的由来,分析和研究当今霸权主义和强权政治的表现和特点,旨在揭露霸权主义和强权政治的罪恶,认识和明确反对当今霸权主义和强权政治斗争的长期性和艰巨性,进一步提高反对当今霸权主义和强权政治斗争的针对性和有效性. 相似文献
3.
郭金城 《天津市教科院学报》2009,(4):65-68
当今弘扬和培育先进思想意识具有重要的现实意义,也是教育部门不可推卸的神圣任务。要弘扬和培育经济发展是第一要务和以人为本的意识,要弘扬和培育辩证思维的意识,要弘扬和培育创新进取和先进文化意识,要弘扬和培育责任意识,要弘扬和培育平和宽厚的意识,要弘扬和培育社会主义民主与法制的意识,要弘扬和培育公平公正的意识,要弘扬和培育诚信友爱的意识,要弘扬和培育换位思考的意识,要弘扬和培育勤俭节约的意识。 相似文献
4.
论湘西苗族的梅山崇拜 总被引：2，自引：0，他引：2
花垣·田彬 《邵阳学院学报(社会科学版)》1996,(1)
信仰和崇拜是民族文化的重要方面和特殊的表现形式,它有着丰厚的人类学和民族学的深刻内涵,是民族研究的重要课题。由于各个民族在其形成和发展的历史进程中经历了无数次反反复复的分解,重组和融合,它们的信仰和崇拜也同时经历了一个冲撞,重组和融合,它们的信仰和崇拜也同时经历了一个冲撞,选择和相互包容的漫长历史演变,考查民族历史文 相似文献
5.
从整体上看,大多数青年学生是愿意学习马克思主义理论的,表现出积极向上的进取精神和求索务实的学习态度,注意收听、收看广播电视和报纸上的新闻,关心国内外重大事件,关注党的路线方针政策,对一些热点和焦点问题积极探讨。他们善于思考,不盲从,既不迷信权威和已有的理论,也不屈从于外来压力和长官意志,富有批判精神和独立性,对一些问题能运用马克思主义的立场、观点和方法加以分析和认识,表现出健康的心理和成熟的个性。 相似文献
6.
随着我国教育事业的不断发展,教学理念和教学模式不断改革和创新,教师在进行教学过程中,对培养和提升小学生语言素养和综合能力越来越关注和重视.表达能力的培养和提升,对小学生提升语言能力和表达技巧和水平,都有着非常重要的作用,有利于小学生今后的学习生活和长久发展.因此本文将以此为题,进行详细的分析和论述. 相似文献
7.
农民学习者被现代远程教育众多优势所吸引,基于多方面需求和愿望参加学习和培训。对于在学习过程中遇到的问题和困难,除了农民学习者努力提高自身学习能力,远程教育机构和教师要根据农民学习的特征和实际,完善相关制度和措施,优化教学策略和方法,强化服务观念和细化服务内容,保障学习的持续性和有效性,不断提高学习质量,增强学习效果。 相似文献
8.
近十年中国高校继续教育研究综述 总被引：1，自引：1，他引：0
近十年来,学术界关于中国高校继续教育的定位和意义,目标和内容,教学和管理,问题和对策,发展和模式等作了一定的探讨和研究,本文将对此进行整理和综述。 相似文献
9.
《思想理论教育导刊》2002,(4)
以邓小平理论和党的十五大精神为指导 ,进一步贯彻落实江泽民同志“七一”重要讲话和党的十五届五中、六中全会精神 ,按照“三个代表”要求 ,正确把握复杂多变的国际政治经济形势 ,抵御和克服前进道路上的各种风险和困难 ,以保持经济和社会的稳定。坚持实施扩大国内需求的方针 ,继续深化改革 ,扩大开放 ,加快结构调整 ,整顿和规范市场经济秩序 ,提高经济增长质量和效益 ,促进国民经济持续快速健康发展和社会全面进步。切实加强精神文明建设、民主法制建设和党的建设 ,转变政府职能 ,团结奋斗 ,勤俭建国 ,以改革开放和现代化建设的新成就迎接… 相似文献
10.
研究 探索 育人 咨询——探究远程教育研究机构的发展道路 总被引：1，自引：0，他引：1
在远程教育发展的历史进程中,远程教育专业教学科研机构担负着人才培养和科学研究的重任,发挥着重要和独特的作用。研究这支特种部队的发展和运行规律,对远程教育事业、专业和产业的协调发展,科学研究、实践探索和人才培养的相互促进,具有重要的理论意义和实践指导作用。本文运用历史的、辩证的、发展的观点,采用文献法和案例研究等方法,选择华南师范大学现代远程教育研究所作为个案,分析了这一有代表性的科研机构的历史沿革和发展轨迹;概括了它在远程教育四大体系,即理论体系、实践体系、国际参考系和历史参考系构建和创新方面的贡献和标志性成果;从课题、论文、著述、实践、人才培养、教学成果等方面,探讨和剖析了支撑这些成绩和成功背后的指导思想、核心任务、组织特点和研究范式。力图探究和揭示远程教育科研机构发展的特征、作用和规律,以期实现学术研究指导和推动远程教育科学发展的目标。 相似文献
11.
骆冬青 《南京师范大学文学院学报》2002,(3):77-83
阿Q精神隐喻了现代中国知识分子的心路历程。鲁迅在创作过程中,就已经对阿Q进行着价值的重估,表明了价值意向的迁移。阿Q形集集中体现了鲁迅艺术世界对“反常”精神现象的关切,阿Q与狂人、未庄的关系隐含着鲁迅内在的精神矛盾与痛苦。“精神胜利法”作为生存困境中精神超越,具有思想化及个体生存上的特殊价值。重估阿Q就是对精神的自觉、自主乃至自足性的肯定。鲁迅通过阿Q精神对传统化精神的反思也应当在新的观念下予以反思,并由此进入对现代中国知识分子精神与命运的重新神视。 相似文献
12.
查雪巾 《江苏广播电视大学学报》2012,(4):63-67
法国学者乔治.巴塔耶在《文学与恶》一书中提出了"纯洁的恶"的概念,英国的一代才子奥斯卡.王尔德作为19世纪中后期唯美主义思潮的最高代表,同样在其作品中着力表现了这种"恶"。宣扬享乐、渲染畸爱和赞美罪行构成了"恶"的内容范畴,而对变态美的极力铺陈则赋予了"恶"和谐的审美形态。"恶"是王尔德唯美主义内在的因素:既是他唯美主义思想内在的道德超越性追求的必然结果,也是他反叛社会虚伪道德的一种非理性的手段。"恶"很好地体现了王尔德唯美主义所蕴涵的超越与反叛的精神。 相似文献
13.
《寒夜》通过汪文宣一家在20世纪40年代病态社会下的感情纠葛和悲惨遭遇,展示了汪文宣在畸形社会下的畸形心理。小说既显示了他纯洁善良的一面,又写了因遭受社会压抑被异化了的一面,他是个双重性格的人物,并且揭示了其双重性格形成的外在、内在的原因。 相似文献
14.
沈建青 《衡阳师范学院学报》2004,25(2):81-84
"局限与超越并存"一文,以尤金·奥尼尔《月照不幸人》中吉米·蒂龙的形象为主要研究对象,重点探讨剧作家在女性问题上的局限和超越。虽然奥尼尔在女性问题上存在着保守的一面,但他通过客观再现吉米对母亲和其他女性的畸形态度,揭示了一种扭曲的女性观及其危害,表现了艺术家对这种错误观念及其危害的清醒认识,以及在艺术创作中努力超越自身狭隘和局限的伟大之处。 相似文献
15.
张书廷 《安庆师范学院学报(社会科学版)》2007,26(2):59-62
国民党政府奠都南京以后,开始重视合作运动,并把合作运动作为实现其民生主义方策而列为七项民众运动之一,力图对其加以控制、驾驭和利用,使之成为推行“训政”,加强统治的重要手段之一。正是在国民党政府大力推动下,江浙等省的农村合作运动首先获得了较快发展。而在皖、赣、湘、鄂、豫等省,国民党政府以救济水灾为契机,以“剿共”“善后”政策的推行为烟幕,以“复兴农村”相号召,不遗余力地扶植农村互助社(合作预备社)和正式合作社的成立,从而使合作运动在30年代特殊的历史背景下获得了长足的发展。然而这种发展是不均衡的,畸形的,也是不健康的。 相似文献
16.
杨莹 《宁波教育学院学报》2020,(1):76-78
马伏里奥是莎士比亚《第十二夜》中不可忽视的一个角色。从雅克·拉康的镜像阶段理论来看,马伏里奥对自我定位不够准确,将真实自我与信件描绘的理想自我统一起来,在自己和他人制造的幻象之镜里误认了自己的身份。剧中如奥丽维娅、玛利娅、信件这样的他者,误导了马伏里奥对自我的准确定位,使其自我产生"主体异化"的现象。他既对自己在奥丽维娅府中的身份定位缺乏清醒认知,又无法识破他人的诡计,稳固自己的管家职位,提升自己在府中的权威,因而导致其试图建构自我形象的失败。 相似文献
17.
陈家桢 《株洲师范高等专科学校学报》2002,7(3):44-48
西门庆如同无厌地追逐女人一样 ,也无厌地寻觅长相漂亮的男童供自己玩弄。他有着足 (鞋 )恋倾向 ,尤其看重红色 ,不妨称之为“红鞋恋”。他主要是通过鞭恋行为与裸恋行为 ,达到性唤起的目的。“三恋”畸变心理的形成 ,恐怕与当时整个社会风气有关 相似文献
18.
《英语广场》2015,(4)
The motive forces of literary creation are closely related to an author’s personal experiences.Milton experienced great losses during his lifetime,which produced deep infl uences on his poetic writing.This thesis,based on Freud’s"repression"and"compensation"theory,analyzes Milton’s psychological state in the creation of Paradise Lost,aiming at exploring infl uences of the poet’s experience of loss on the creation of Satan in his masterpiece. 相似文献
19.
有人把李善注阮籍《咏怀诗》语误为颜延之注者。《诗品》称颜延之注阮籍《咏怀诗》"怯言其志","怯言",或指颜延之怕说错及有所穿凿而不言,或指颜延之身处易代之际不敢言不愿言。沈约之注则借释典故说出阮诗之"意"。把阮籍诗作与时事附会起来讲,始作俑者是注《文选》之"五臣"。阮籍当年事以"得意忘象"之玄学思想方法作诗,我们亦当以"得意忘象"之玄学思想方法来解诗。 相似文献
20.
胥惠民 《乌鲁木齐职业大学学报》2011,20(2):30-35,42
1995年,周汝昌发表《还＂红学＂以学——近百年红学史之回顾（重点摘要）》,他通篇文章贬人扬己,把20世纪《红楼梦》研究的辉煌成就抹成一片白地!对红学的大是大非问题,我应该说明自己的看法,于是就有了《读周汝昌〈还＂红学＂以学〉》这篇文章。从此我开始思考他绝对化的＂写实自传说＂究竟错在什么地方。1997年撰写了《论周汝昌先生＂写实自传说＂的失误》,从曹雪芹的文学观、脂砚斋的批语、周氏自传说的巨大破绽三个方面论证了自传说根本不能成立。进入21世纪以后,周汝昌肆无忌惮地宣扬他的＂史湘云就是曹雪芹的妻子脂砚斋＂,而且要把这个荒谬观点强加给曹雪芹和《红楼梦》。于是我就有了《＂史湘云就是曹雪芹的妻子脂砚斋＂是一个伪命题》,多方面证明了在雪芹笔下根本没有湘云嫁宝玉（曹雪芹）的内容,用大量论据证明脂砚斋是个男人,从而证明这个论题的＂伪命题＂的性质。这之后,我还批评了他的＂一百零八回两扇大对称结构＂法和＂一百零八钗＂说,诠释了聂绀弩先生的＂周汝昌根本不懂《红楼梦》!＂揭露他辱骂诬陷高鹗背后的目的,批评了他主观唯心论的方法论。 相似文献