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对八十年代武术工作的回顾与随想 总被引：2，自引：0，他引：2
道是无缘却有缘我不是武术世家，也不是体育院校专攻武术的科班出身，何以在人才济济的国家体委和全国武术界偏偏委我以武术处处长的重任呢而且在这个人生舞台让我整整表演了一个８０年代，演出了我一生中最有价值的１４年。在我的家乡有个民间习俗，就是当家里的男孩过周岁时，常是邀集至亲好友做一个类似宗教仪式似的活动。这活动就是把孩子抱在众人面前，在孩子爬伏着的前面，摆着笔、刀和算盘等器物，让刚刚学会抓东西的婴儿任意去抓，根据婴儿第一次抓起的器物来预言他未来的职业与前途。据说，抓毛笔的长大可能当教师，是个文人；抓刀… 相似文献
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首先感谢你一直以来对我关爱，我能够得散打王，和们的支持是分开的。练武术多年，我走过路弯弯曲曲，术对于我来说非简单的职业或者爱好，而是我的快乐、我的悲伤，它已经融入了我的生命中。 相似文献
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2002年7月12日,有幸参加了张文广教授的《我的武术生涯》一书首发式,喜获由武术泰斗亲笔签名的赠书,兴奋之余一夜读完了全书。 爱生命,更爱武术。张先生的书中字里行间渗着对武术无比的爱,即使是在那个受到“大批判”的非常时期,虽然张先生书中并没有刻意写他所受的非人待遇,但是,老教师们谁都知道,当时张先生精神、肉体乃至生命都受到威胁。可是,过后张先生却说:“我虽然受到冲击,挨过斗, 相似文献
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我叫吴明，安徽颍上八里河镇吴台村人。1974年出生，现在已经过了而立之年。人说“三十而立”，我这人生的三十年，不能说是事业有成，却可以说是历尽坎坷，充满艰辛。所有这一切，都是因为武术。 相似文献
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孙禄堂是中国武术家的杰出代表,作为一位职业武术家,他将武术作为自己的人生目标,跨越了一个个高峰,通过武术的修炼,由技进乎道,实现了对中国文化的形践表达,以生命运动的形态,展示了中国传统文化的大境界。研究孙禄堂及其创立的孙氏武学思想,从中国传统文化的视角,是深入把握孙氏武学灵魂的一种方法,也是我们研究、习练孙氏武学乃至中国武学,体验生命以及人生的必然走向。归结孙氏武学体系,有六大文化特征。 相似文献
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重庆万州中学生向先友来信：我是一位武术迷，《中华武术》杂志我是今年开始订阅的，我想了解一下下半年的《中华武术》有什么不同。同时，我希望杂志能提供一些武术基本功的练习方法，我们这里不是武术之乡，很难找到武术老师。我非常希望能得到明师的指导。 相似文献
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中华武术源远流长,是中国传统文化中一颗璀灿的明珠,被世界誉为中华魂宝。无极武术作为种类繁多的中华武术门派中的一个,显示了自身的无穷生命力。一个非常偶然的机会,我们有幸结识了无极武术的第六代传人——高铁静师父,从那天开始,我8岁的儿子开始学习无极武术,也从那天开始我逐 相似文献
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武术长拳规范技术训练方法研究与实践 总被引：3，自引：0，他引：3
赵铃 《武汉体育学院学报》2002,36(4):84-85
武术套路的规范性是套路技术的命脉，提高动作质量从规格要求入手，深入分析人体造型的美感，在长拳的训练过程中，要抓住定势的造型姿态，提高动作规格，从不同的训练方法中去追求武术艺术的表现力，使武术技术更加完美地表现技艺，从而达到情愉悦身心，快乐人生的目的。 相似文献