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散存在古籍中的童谣分类及其社会价值 总被引：2，自引：0，他引：2
古代童谣，是祖国的文化遗产，史传方志，选文杂录．无不存有童谣的记载，但在古代文学研究领域。却是被遗忘的角落。童谣在古籍中称谓较多：《在传》有“卜偃引童谣”．《战国策》载“齐婴儿谣”。《孟子·离委篇上才称‘“孔子听孺子歌。”《史记》则有“颖川儿歌”、‘“晋国儿谣”，《十国春秋》有“华佬山童于歌”。们日唐书·五行态》有“元和小儿谣”，《明史》有“正统二年京师小儿歌”。《五国故事》有“淮南市井小地唱”，《昨非庵日纂》收录“韩姹胄闻牧童歌”，《古今风谣》录有“部城童子谣”等。名称因人、因事而异，皆可概括… 相似文献
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闺阁，在中国古代起源于何时，已无从考证，也无需去考证。在《辞海》词条里，闺阁有这样的含义：一是内室。《史记·汲郑列传》：“黯多病，卧闺阁内不出。”后多指女子的卧室。《宋史·涂端友妻传》：“吾闻贞女不出闺阁。”二是宫禁。《汉书·司马迁传》：“身直为闺阁之臣，宁得自引深臧于宕穴邪！”从中可见：其一，闺阁是一个物质空间，在中国古代，它渐渐地专指成年未出嫁女子的起居之所。其二，闺阁又是一种特有的人文形态，也就是说，它是一种文化禁忌形式，在中国古代，它渐渐主要地成为对女子的禁忌，即：闺阁实际上是对女子的拘… 相似文献
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述而不作：从官方职能到学术思想 总被引：1，自引：0，他引：1
一、 “述而不作”溯源 “述而不作”，源于孔子：“述而不作，信而好古，窃比于我老彭。”又：“盖有不知而作之者，我无是也。”(《论语·述而篇》)表现出孔子对创新持极其谨慎的态度，观其一生，孔子确实也只在“述”的范围内承袭、整理、阐扬古典文化精华。“作”与“述”，有明显的区别。《礼记·乐记篇》说：“作者之谓圣，述者之谓明。”作，亦称著，意为独创，自立新意，《史 记·老子韩非列传》：“于是老子乃著书上下篇。”述，为沿循，《说文》：“述，循也。从，术声。”《礼记·中庸》：“父作之，子述之。”《史记·太史… 相似文献
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兵书略“兵家”一般是指我国古代的军事家,但在《汉书·艺文志》中是专指先秦、两汉时期研究军事理论、从事军事活动的学派及其著作。《汉书·艺文志》云:“兵家者,盖出古司马之职,王官之武备也。”《艺文志》将兵家分为权谋、形势、阴阳、技巧四家:其中兵权谋家是专论用兵之战略 相似文献
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德国教育家福贝尔认为：“游戏是儿童认识世界的工具,是快乐的源泉．是培养儿童道德品质的手段,在游戏过程中最能表现儿童的积极性和自觉性。游戏是儿童的本能性活动,是儿童内心世界的反映。”在游戏中我们所获得的轻松和愉快,相信大家都能感受到。然而．游戏却足小学生的天性。小学生出于自己的兴趣和愿望．自发自愿主动进行游戏活动。高尔基说过：“游戏是儿童认识世界的途径。”快乐的游戏是儿童的天性．哪里有儿童,哪里就有游戏。在游戏中,儿童的运动器官。感知记忆力都能更快更好地发展。 相似文献
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柳宗元、苏武是我国古代著名思想家、文学家，皆为“唐宋八大家”成员。古今学人对其诗文等方面的成就多有评述，而对其在我国古代寓言方面的贡献却极少论及或忽略。故笔者不揣谫陋专以此题试论，以遂抛砖引玉之愿。在我国，“寓言”一词最早见于《庄子》一书。《庄子·寓言》篇中有“寓言十九”等语。后人注日：“寄之他人，则十言九见信。”疏曰：“寓，寄也。世人愚迷，妄为猜忌，闻道己说，则起嫌疑，寄之他人，则十言而信九矣。”释文曰：“寓，寄也。以人不信己，故托之他人，十言而九见信也。”（清·郭庆藩《庄子集释》卷九）庄子所… 相似文献
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“金箧何人深汉策,白云千载护秦封”（明·李攀龙《怀泰山》句）。古代帝王封禅泰山,其祭告天地文书皆镌之五版,敛之金匣,封埋祭坛之下,史称“金崔玉册”（亦作玉简、玉牒、玉检）。《汉书·武帝纪》注弓据康之语：“王者功成治定,告成功于天,……刻石纪号,有金策石函金泥玉检之封焉。”南朝刘勰《文心雕龙》卷五《封禅》篇亦云“树石九,泥金八幽;鸿律蟠来,如龙如虬。”早在汉代之初,已有泥金检玉之制。（史记·封掸书）载：“（汉武帝）封广文二尺,高九尺,其下则有工谋书,书秘。”又明王思任（登泰山记）称岱顶有“汉武王检… 相似文献
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四、集部在古代文献四部分类中,集部居第四位。（汉书·艺文志》“诗赋略”是集部的源头集,指诗文集。所以称“集”,意取集聚众篇为一书。两汉以前,无“集”之名,抒情明理之文与辞赋诗歌大都以单篇形式保存在史传中,《史记》、《汉书》、《后汉书》都录载了不少。所以,《汉书·艺文志》分六个部分著录图书,无集部之设,于“诗赋略”中著录诗赋作品,类分五种。《隋书·经籍志》以经、史、子、集四部著录图书,于集部分为《楚辞》、别集、总集三类著录诗、赋、文集。棉志）集部序：“班固有‘诗赋略’,凡五种,今引而申之,合为三种… 相似文献
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《中国电子与网络出版》2004,(7):122-123
自本刊(《中国电子与网络出版·游戏》,下文简称《游戏》)创刊以来,编辑部接到了大量热情读者的来信,小飞哥几乎被信件的海洋淹没,幸福无比。我在这里给所有买我们杂志的朋友祝福:祝你们身体健康。 相似文献
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中国古代到底有没有地圆学说? 总被引：1，自引：0，他引：1
中国古代是否有地圆说，这个问题是在明末传入了西方地圆说并且被一部分中国天文学家当作正确结论接受之后才产生的。而答案几乎是众口一词的“有”——非常热衷于为祖先争荣誉的中国人是决不会将一个谬误“栽”在祖先头上的。然而，这一问题并非～个简单的“有”或“无”所能解决。被作为中国古代地圆学说的文献证据，主要有如下几条：1．南方无穷而有穷。……我知天下之中央，燕之北、越之南是也。（《庄子·天下》引惠施）2．浑天如鸡子。天体国全。弹丸，地如鸡中黄，孤居于内，天大而地小。天表里有水，天之包地，犹壳之嘉黄。（东汉·… 相似文献
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关于舜的崩葬之处,早期的典籍有如下三种记载：第一,《墨子·节葬下》云：“舜西教乎七戎,道死,葬南己之市。衣装三领,桐棺三寸,葛以缄之。”《吕氏春秋·安死》亦云：“舜葬于纪市,不变其肆。”所谓“纪市”当与“南己之市”无异。此地究在何处,无从查考。照此记载,舜乃崩葬于西方。第二,编子·离娄下》云：“舜生于诸冯,迁于负夏,卒于呜条,东夷之人。”“鸣条”究为何地？与商场代纣的“鸣条”是否一地？众说纷法,兹不絮论。但《孟子慨然总结舜为“东夷之人”,那么其崩葬之地当亦偏于东方。第三,《山海经·海内南经》云：… 相似文献
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李野墨 《中国广播电视学刊》1995,(8)
游戏·人生李野墨一份爱好，近乎痴迷；使他从演播《新星》、《平凡的世界》、《猎神》到《白鹿原》，蜚声全国，深受广大听众的喜爱。而他却真实地坦露：追求完美的自我……十多年前，由于一个很偶然的机会，我开始跟话筒打起了交道。从那以后，它就在我的生活中占据了相... 相似文献
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舒兹《蚱蜢：游戏、生命与乌托邦》是游戏哲学经典之作,它在写作风格上也独具一格,甚而可谓以“游戏”方法探究“游戏”定义。其以戏剧和寓言的形式书写哲学,实质上延续了古老的诗与哲学之争。对之进行批判性考察,旨在提示“哲学风格”对于哲学研究之价值。 相似文献
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有各种监督意识,本篇论述的监督意识,是专指新闻舆论监督意识。何谓“舆论”？通常认为,即众人的议论,或公众的意见。据《中国大百科全书·新闻出版》卷,“舆论”一词,最早见于《三国志·魏·王朗传》：“设其傲狠,殊无入志,惧彼舆论之未畅者,并怀伊邑。”新闻舆... 相似文献
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强者恒强 《中国电子与网络出版》2004,(10):84-85
作为一款卡通类的网络游戏,《天翼之链》不仅有着清新可爱的画面,更设计了“连击技”的战斗效果,从游戏本身上吸引大量玩家。当然,这款游戏最大的卖点并非在以上两点,《天翼之链》的剧情是至今为止在国内的网游中最庞大的,这也为游戏赢得了“单机游戏网络化”的声誉。在这里我们为大家提供一份最简单的攻略,采用的主人公是“路西安·卡尔兹”,选用这个人物的玩家们可以依靠这份“流程攻略”迅速达成任务目标。 相似文献
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在每期的《新闻知识》上,都能看到“读者·作者·编者”和“评刊员之窗”这两个栏目,我觉得,贵刊这两个栏目办得好,它对于读者、作者和编者均有好处。好处之一,读者的心声能够得到反映。一个刊物办得怎么样,广大读者是最好的裁判。而读者的心声能否得到反映,则取决于编者的编辑思想如何。《新闻知识》的编者存 相似文献