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1.
论社会主义市场经济道德体系的两个层次 总被引：1，自引：0，他引：1
马亚静 《辽宁师范大学学报(社会科学版)》1997,(5)
社会主义市场经济道德体系应分为两个层次，即现实道德和理想道德。现实道德建立在市场经济基础上并为市场经济服务，以社会主义功利主义原则为核心，要求社会生活所有主体都必须遵守一些最基本、最起码的道德规范；理想道德是代表人类社会发展方向并指向未来的道德，以大公无私、全心全意为人民服务为核心价值观念，在不同时期有不同的表现形式。现实道德为理想道德奠定基础，理想道德为现实道德指明方向。 相似文献
2.
从理论的维度来看,信仰作为道德生成的内在基础为个体道德提供精神支撑、价值尺度和恒久动力。从历史的维度来看,道德为获得神圣的价值根基往往自觉地趋向于信仰。从现实的维度来看,马克思主义信仰要切实发挥对社会主义道德建设的指导作用,不仅应为大众提供精神生活层面上的“终级关怀”,而且应提供社会制度层面上的“次级关怀”,更应提供物质生活层面上的“初级关怀”。由此,必须把理想教育和信念教育有机结合起来。 相似文献
3.
浅谈市场经济道德与社会主义道德的关系 总被引：3，自引：0，他引：3
简宪安 《思想政治教育研究》2005,(4):17-18
在我国现阶段社会主义市场经济条件下的道德建设中，不论是把市场经济道德等同于社会主义道德。还是用社会主义道德代替市场经济道德，或者是把它们完全割裂对立起来，都是非常错误的，也是十分有害的。因此．必须正确认识它们之间的联系和区别，处理好它们之间的关系，以全面加强社会主义道德建设。 相似文献
4.
当前道德法律化的现实意义 总被引：2，自引：0，他引：2
增强道德建设的实效性,要把道德规范的宣教化服和建立一套与之相适应的制度结合起来,把褒扬和惩治结合起来,将社会主义的基本道德准则、规范,转化为现实社会中具有普遍意义的、强有力的道德法规,为社会公众行为提供实实在在的支持和督导。道德的法律化,是以他律的形式促动自律．以法制保障道德建设的一种有效方式。对于目前我国较严重的道德失范状况而言,道德法律化是非常必要的。 相似文献
5.
王永杰 《内蒙古师范大学学报(哲学社会科学版)》1997,(Z1)
在道德建设中，既要把握政治、经济对道德的影响，以期把道德建设放到一个恰当的位置，又要把握理想与现实的矛盾，在加强对理想与信仰的研究中推动道德自身的发展。 相似文献
6.
本文针对高校德育工作的经验教训进行了深入剖析,认为德育工作从内容结构上考察,包括政治教育与道德教育两个基本范畴;从目标体系上考察,包括理想道德与现实道德两个基本层次;从实施方式上考察,包括理论学习与行为训练两种基本方式。提出加强高校德育工作必须正确处理政治教育与道德教育的关系、理想道德与现实道德的关系、理论学习与行为训练的关系;强调坚持从道德教育抓起,重视基本道德规范的养成,强化行为训练,通过循序渐进的过程,实现坚定政治立场、提高思想认识、树立远大理想的德育终极目标 相似文献
7.
通过对中国师生道德价值观总体特征、道德价值判断和道德现实评价等调查结果发现:(1)师生道德价值判断总体积极,道德现实评价趋于消极;(2)师生道德价值判断与道德现实评价严重错位,出现道德价值理想集中与道德现实评价分散的现象;(3)不同阶段教师、学生等的道德价值观基本没有显著差异; (4)高校教师与中小学教师的道德现实评价存在差异,高校学生与中学生、以及不同阶段师生的道德价值判断存在差异。 相似文献
8.
道德文化建设的根本问题着眼于道德理想与社会现实之间矛盾的解决。这一矛盾在传统的儒家道德文化建设理论中,以及在新中国的计划经济时代,都没有得到切实的解决;当前有关市场经济条件下道德文化建设问题的种种争论,也无不与之相关。以法治为依靠,建构最低和最高的道德标准,是最大程度地化解道德理想与现实之间矛盾的一种可能方式 相似文献
9.
墨家的道德乌托邦思想包括"兼相爱、交相利"的社会道德理想、"尚贤"与"尚同"的政治道德理想和"非攻"的天下和平理想.这种基于"兼爱"理论而构建起来的道德理想,在封建等级社会和专制体制下,只能是一种乌托邦.但它真实地反映了在战国时期动荡无序的社会里,广大人民向往平等、民主与和平的美好愿望,同时也尖锐地批判了当时的社会现实. 相似文献
10.
理想是在现实的基础上建立起来的同未来的奋斗目标相联系的有可能实现的想象。理想是人类特有的精神现象,只有人才能通过想象设计未来并把它变成现实。正是通过理想,人把自己和动物区别开来,把自己从动物提升为人。理想使世界辉煌。人的存在过程就是想象和实现想象的过程。人追求理想、人实践理想的过程和结果就是创造辉煌。人类社会所有的成就都是在追求理想的过 相似文献
11.
在现实社会中人们在道德实践上往往处于两难的窘境,甚至出现人们知而不行或行之艰难的现象。现实社会道德环境的欠缺、人们道德信仰的游离,等等,是现实道德实践两难抉择的重要原因。而建立一个公正理想的社会环境,培养人们道德信念的内在机制,无疑是道德底线坚守的根本所在。 相似文献
12.
黄忠晶 《商丘师范学院学报》1996,(1)
尼采被称为反道德主义者，他也这样自称。但他并非没有道德理想。尼采的道德观以强力意志思想为出发点，把强力意志作为道德和善恶的标准。凡是符合强力意志的，就是道德的，就是善；反之，则是不道德，是恶。尼采把道德区分为主人道德和奴隶道德，并在这两种道德的对比中阐明了他的道德观。他提倡主人道德，其本意在于造就一种新的理想人格；他对于奴隶道德的批判，有破坏传统旧道德的积极作用，但也包含着全盘否定历史上的道德遗产的倾向。尼采的新道德观同其审美人生态度和提倡酒神精神有着紧密的联系，他反对基督教对生命作伦理评价，认为生命本身是非道德的，超越于善恶之外。 相似文献
13.
付晓琼 《读与写:教育教学刊》2008,5(9)
本文对老子与王弼伦理思想中的道德起源论、道德处世方法、道德理想的异同点进行了比较,并揭示出其伦理思想同中有异,异中有同的原因是由于两人不同的社会背景、个人经历、以及前代思想文化的影响。指出其伦理思想形式相似,其历史动因和反映的内容不同,因而二者既有历史的必然联系,又有区别。 相似文献
14.
李龙强 《信阳师范学院学报(哲学社会科学版)》2012,32(3):33-38
伦理就是社会角色配置之道,人们把对社会角色配置之道的认识与体悟现实化就成为"道德"。道德的本质就是伦理的现实化,现实化有三种形态:一是现实化为社会道德规范,二是现实化为个人道德品质,三是现实化为具体道德实践。伦理总是对一定时空范围的社会共同体而言的伦理,我们把特定伦理适用的时空范围称为伦理时空。伦理关系的本质就是自我主体(self-su-jects)与他者主体(other-subjects)之间的价值关系。哲学伦理学的基本问题应当是"伦理理想与道德现实的关系"。正义是具体条件下最能够实现共同体价值最大化的价值。道德正义有四种含义:一是指道德规范的正义性;二是指作为美德的正义感;三是指道德实践领域的正义,即道德行为主体的道德权利与道德义务之间的均衡;四是可以作为一切道德规范的总原则的规范。我们将对金规则的解释合起来就是:"以人为人、助人成人;人道人宜、非人非宜。所宜所欲,不宜不欲。" 相似文献
15.
本文在对湖南省4所高校的大学生进行抽样调查的基础上,从理性认知、“为我”与“为他”、自我与规范、理想自我与现实自我四个角度分析了当前大学生道德自我发展的现状：调查结果表明：当前大多数大学生对自身的道德状况有比较客观的认识,能够正确处理好“为己”与“为他”的关系,将理想自我和现实自我维持在一个适度的张力中,形成了比较稳定的主体自律的道德自我,但也有少部分大学生存在道德认知模糊、道德冷漠的现象,理想自我与现实自我差异过大,出现道德自我同一性危机;有很大一部分大学生其道德自我仍属于客体他律型道德自我,不能表现出一贯稳定的道德行为;从性别上看,女生比男生更倾向于高估自己的道德水平,也比男生能更好地协调“为己”与“为他”的关系。 相似文献
16.
本文在对湖南省4所高校的大学生进行抽样调查的基础上,从理性认知、"为我"与"为他"、自我与规范、理想自我与现实自我四个角度分析了当前大学生道德自我发展的现状.调查结果表明:当前大多数大学生对自身的道德状况有比较客观的认识,能够正确处理好"为已"与"为他"的关系,将理想自我和现实自我维持在一个适度的张力中,形成了比较稳定的主体自律的道德自我,但也有少部分大学生存在道德认知模糊、道德冷漠的现象,理想自我与现实自我差异过大,出现道德自我同一性危机;有很大一部分大学生其道德自我仍属于客体他律型道德自我,不能表现出一贯稳定的道德行为;从性别上看,女生比男生更倾向于高估自己的道德水平,也比男生能更好地协调"为己"与"为他"的关系. 相似文献
17.
刘合行 《商丘师范学院学报》2005,21(6):1-4
20世纪最有影响的基督教哲学家之一莱茵霍尔德·尼布尔在其最有影响的代表作之一《道德的人与不道德的社会》中,运用他的基督教现实主义伦理观,对现实的社会问题进行伦理研究,把社会公正看作道德的最高理想,首次对个体道德和群体道德进行了严格的区分,认为群体的道德低于个体的道德,分析了道德的两难处境,对我们认识全球化时代的伦理关系具有重要的启示意义。 相似文献
18.
论法治社会中法与道德的辩证关系 总被引：1，自引：0，他引：1
曾凡珂 《自贡师范高等专科学校学报》2003,18(1):59-62
法与道德的关系对于法治社会的建构具有重大的实践意义。法与道德都有观念、规范或制度、秩序三个层次，两的区别主要存在于规范或制度层次，而联系主要存在于观念层次。章从法与道德的规范层面对二进行了区别，指出违法行为与违反道德的行为是有区别的。同时就法与道德观念层次论述了二的联系：基础一致，本质相同，在一定条件下互相转化，作用上互相支持。最后得出法与道德的和谐统一是法治社会的必然要求。 相似文献
19.
<三国演义>是一部杰出的古典长篇名著,塑造了众多性格鲜明突出的人物形象.关羽和诸葛亮是作者重点刻画的两个人物,也是深受读者喜爱的两位三国英雄.在他们身上,都宣扬了一种"忠义"的道德观,但这种"忠义"只是浅层次上的,它的内涵并没有外表看到的光辉灿烂,甚至这种道德理想还与当时的政治现实产生强烈的冲突. 相似文献
20.
刘顿 《佳木斯教育学院学报》2012,(5):4+6
提及"道德论",人们常常会感到不知从何说起,看上去似乎道德与伦理异名同谓,可是提起伦理也没有一个明确的概念在人类脑中浮现。从词源上看伦理英文单词为"Ethics",而道德一词的单词则为"Morals",单单从词面上看,两者不难看出一定有着差异,伦理和道德的区别,一是取向不同,伦理是中性词,道德是正面取向;二是大小不同,伦理不仅包括道德,也包括权利(权利是道德的前提),本文将着重分析西方伦理学大家休谟、亚当.斯密、卢梭的有关"道德论"的思想,从而更好的为大家阐释当今社会下的"道德论"含义。 相似文献