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1.
体育与城市居民的现实生活相融洽,满足人们日益增长的物质与文化生活的需要,关注人生的意义、目的和价值,体育将以其独特的功能全面进入城市居民生活领域。从最简单的健身运动发展到休闲娱乐,从休闲娱乐又进一步发展到体育旅游,它成为了人们的一种新的消费理念,一种时尚。本文分析了我国体育旅游的现状及存在的一些问题,并对其发展提出了几点对策,并从体育对城市居民余暇生活、生活质量、生活方式等各方面的影响来阐述城市体育与居民生活的紧密联系,体育旅游是城市体育生活不可缺少的一部分,是人们消费观念的改变,作为一种生活方式渗透到人们的日常生活中,它能缓解工作、生活给人们带来的压力,也能丰富居民的余暇生活,满足人们物质和精神文化的追求。 相似文献
2.
段〓华 《广州体育学院学报》2019,(6):59-61
健康是21世纪的时代诉求，健康是人们生活中最根本的基础，是一切幸福美好生活的保证。公共体育是满足与实现人民大众身心健康可持续发展的基本路径。健身气功是中国传统文化的活化石和载体，承载中华民族的思维习惯和健康智慧。通过查阅公共体育服务，健身气功的相关文献资料，以及多个领域的专家、教授的访谈对公共体育服务当前现状和健身气功的自身优势以及助推公共体育服务发展的可行性进行研究。研究认为，我国公共体育服务近30年来取得了长足的进步，但是与新时代美好生活所需求还是有一定的差距。主要表现在公共体育服务投入满足不了日益增长的社会需求；不完善的体育场地设施建设和管理与公共体育服务需求的之间的矛盾；公共体育服务内容与形式无法满足公共体育服务的需求。同时认为，健身气功具有内容丰富、形式多样，能适应不同的人群而且对场地器材要求的简捷性等优势极具广泛的适应性；健身气功还不仅有健身养生的功效，而且能够优化人的性格，
和谐社会等多功能的价值取向。因此，认为健身气功能与公共体育服务进行完美结合，助推“健康中国”宏大蓝图。 相似文献
3.
通过文献资料法对古希腊城邦的体育自由思想进行研究,目的是为了探究自由思想在古希腊体育实践中的哲学意义和历史价值.体育不仅是古希腊城邦自由意识的内在要求,同时还是古希腊人实现自由的文化途径.在古希腊,城邦成为产生自由思想的源头,自由的理想和幸福的生活联系在一起,自由成为体育所寻求的目标,同时自由为体育的实现创造着独立发展的空间.体育本身就是人对于自由的实现过程,城邦为体育的自由提供了保护,使体育最大限度的发挥着自由的思想与行动. 相似文献
4.
论体育价值实现的几个维度 总被引：4，自引：0，他引：4
刘亮 《北京体育大学学报》2000,23(4):439-441
体育能满足人们某种需要的价值只有通过体育消费才能实现。由于体育自身有其诸多功能和体育消费对象的多种类、多层面需求 ,极大地丰富了体育价值实现的过程和形式 ,呈现出体育消费多维度的联系结构。通过研究 ,对体育价值实现的个性需求与群体需求、直接需求与间接需求、基本需求与特殊需求几个维度进行探讨 相似文献
5.
胡春梅 《成都体育学院学报》2011,37(8)
幸福研究作为一个新兴学科正受到国内外专家学者的青睐,幸福作为一个大众话题已经进入现代人的生活世界。古今中外哲学家、教育家对身体的重视,对体育的关注,是体育关涉人生幸福的应然选择;现实体育教育、竞技体育对人身体的忽视、异化导致对现代人了幸福的背离;改变体育教育现状、使竞技体育回归生活体育、正确实现体育的功能,应是实现体育关涉现代人幸福的可能路径。体育和其它力量的合力规避它之于人幸福的有限性。 相似文献
6.
体育不仅具有政治、经济、教育等社会功能,还具有个体享用功能,即指学习和参与体育(包括欣赏体育、体育实践以及体育研究等)能够从中体验到满足、快乐和幸福,能够获得一种精神上的享受.具体表现为,体育可以满足个体对生活追求的需要,有利于提升个体幸福水平,能为个体道德情感体验提供平台,还能够满足个体审美需求. 相似文献
7.
需要与创造：体育生活化研究的逻辑起点 总被引：1，自引：0，他引：1
梁利民 《成都体育学院学报》2000,26(4):5-7
通过分析人们生活需要和新生活创造与体育生活化现象之间的联系,对“需要与创造”是研究体育生活化的逻辑起点这一论点从三方面进行了论证,指出：（１）体育生活化的运行,离不开人的需要与创造性;（２）需要与创造的关系是唯物辩证地理解体育生活化途径;（３）需要与创造地关系也是说明体育生活化历史发展的一个逻辑起点。 相似文献
8.
当代中国体育文化的内涵、特性与体育人文精神建设 总被引：1，自引：0，他引：1
李春晖 《北京体育大学学报》2015,38(12):22-26+32
摘要：为了探索当代中国体育魅力的文化内涵、特性及其对体育人文精神建设的作用,采用文献资料法,从中国传统文化的“金”、“木”、“水”、“火”、“土”文化特性的视角,探讨当代中国体育文化发展的传统文化因素,体育文化的特性与体育人文精神建设的关系。研究结果,认为体育文化是体育魅力的内涵特性,深厚的文化传统,对当代中国体育文化的产生和发展有着极其重要的影响,并提出了从文化的视角对当代体育人文精神建设的构想。研究结论,认为体育作为一种文化现象,其本身所具有的文化魅力对社会生活有着广泛影响。当代中国体育文化的内涵和特性,决定了在中国体育发展的过程中,应重视对体育人文精神的建设,以体育文化引领解决体育发展中的思想观念、价值追求和道德精神层面所面临的问题,从而为中国体育发展创造良好的文化环境条件。研究价值,认为在当代中国体育的发展过程中,强调通过体育文化建设,加强体育组织和体育工作者人文精神塑造,引导他们的价值观、人生观、世界观向正确方向发展,以高度的自觉承担起实现中国体育强国梦的社会责任,具有重要的现实意义。 相似文献
9.
王晓东 《广州体育学院学报》2012,32(5):1-5
引入马克思主义人类学说、美学基本理论对体育属性、功能等问题进行了研究,研究结果:体育是人类的一种社会实践活动,它是人类特有的具有"崇高"美学特征的身体运动的总称。身体运动是体育的表现形式和必要手段,"崇高"美学特征是体育与其它身体运动相区分的本质特征。体育作为人类的社会实践活动,不仅可以作为生活资料、享受资料满足人们的生存和享乐需要,还能够作为发展资料满足人们发展需要。对体育与体育教育的关系、身体活动和身体运动的区别、体育属性和体育功能的关系、体育美学特征的认识等问题进行了辨析研究,提出了建设性的看法。 相似文献
10.
韩会君 《广州体育学院学报》2020,(2):1-4
20世纪90年代以来,伴随着单位社会走向消解,社区发展和社区建设成为当代中国基层治理极为重要的理论命题与实践议题。在此背景下,社区体育也走上了群众体育的中心舞台,成为了业界与学界关注的焦点与热点,单位体育逐渐淡出研究的视野。然而,在此渐变的过程中,体育界却缺乏对"单位"和"单位制"内涵的评判及对我国"单位制"向"社区制"转变过程的复杂性和群众体育发展整体环境的考量,片面地认为单位体育的"退场"和社区体育的"入场"与"升级"是一种替代的关系,也过高估量了社区承接群众体育的能力。为实现《体育强国建设纲要》所提出的战略目标,基于我国群众体育发展的客观现实,以"单位"与"社区"融合的视角,运用社会融合、场域、区隔等理论,探讨新时期基层群众体育的治理模式。 相似文献
11.
宋代市民体育休闲生活的社会学分析 总被引：5，自引：0，他引：5
宋旭 《成都体育学院学报》2008,34(6):41-44
通过对宋代体育休闲娱乐活动形式的挖掘,发现宋代体育休闲活动内容精彩纷呈,并以"瓦舍"活动、"会社"组织、水上娱乐、民俗活动等多种形式存在,创造了独具特色的体育休闲娱乐文化.在此基础上,从社会学视角阐释了影响宋代市民体育休闲生活的经济、城市结构、休闲娱乐空间、文化、价值观念等客观和潜在的社会因素,更加深入剖析了宋代市民的体育休闲生活及其昌盛的历史原因,这对进一步研究宋代体育运动和促进现代城市居民休闲娱乐活动的深入开展具有重要的历史意义和借鉴价值. 相似文献
12.
山水休闲体育因其独特的魅力在杭州人的休闲生活中占据了重要的地位.山水体闲体育是指人们在闲暇时间中利用山水等自然资源秉赋所进行的以满足自身发展需要和愉悦身心为主要目的体育活动.杭州的山水休闲体育文化因其无与伦比的自然环境和文化内涵,一直影响着杭州人的生活方式,价值取向,行为特点和心理定势.因为杭州山水休闲体育彰显出"生命本身"体悟自由的目的;浑洒着"野选"的品格;体现了"天人合一"的哲学思想,符合中国城市民众的思维方式、精神面貌、心理定势和价值取向而被大众崇尚,是杭州民众休闲体育的主要选择内容,也成为杭州特色的休闲项目之一. 相似文献
13.
摘要：以现代本体论的理论视角和思维方式，采用文献资料等研究方法，对体育本体进行探讨，并依此透视体育存在的根本原因和终极价值，为体育存在正本清源，还体育之真实。认为体育存在的本体，就是以身体为载体、以体育行为为表征的人的独特生命活动。身体、生命、体育行为3个方面相互依存，相互作用，共同构成了体育存在的本体。体育本体是体育存在的根本基质、根本原因、根本动力和根本目的，是体育最基本、最普遍的形式，也是体育最初和最终的实在。体育的终极价值在于人的身心健康和生活幸福。在体育实践和认识活动中，应以人为本，从现实的有生命的个人出发，关注个体生命中的体育存在。只有个体体育价值得到切实、充分的实现，其它形式的体育存在才有意义。 相似文献
14.
人力资本视野中的休闲体育与健康存量探析 总被引：3，自引：0，他引：3
张永军 《广州体育学院学报》2006,26(4):49-52
休闲体育是人类文化生活的组成部分,是人体健康存量增加的重要投资方式。借鉴社会学的研究思路,运用文献资料、归纳演绎等研究方法,对人力资本的主要承载者———人体健康资本投资的重要性;休闲体育与健康存量的关系;休闲体育在提升人力资本中的作用进行分析,阐明了作为人类体育文化基础的休闲体育在和谐社会的建设中,必将成为创造和充分展示人性、享受幸福的生活舞台。 相似文献
15.
教育如何成就学生的幸福——兼论为了幸福的教育何以可能 总被引：2，自引：0，他引：2
龙宝新 《陕西师范大学学报(哲学社会科学版)》2008,37(1):15-20
幸福是人生活的主题,是"好"生活的主旋律.对热爱生活者来说,幸福就是一种机缘,是对他们执著生活态度、卓越品性的一种奖赏.为了幸福的教育原理就是将学生导入幸福之"道",进而让他们自由地走出自己的幸福之"路".教育必须诉诸于对学生需要、理想的引导,关怀、体悟能力的培育,关涉幸福之品性的砥砺以及鼓舞学生去创造生活等行动来努力成就学生的幸福生活.幸福之教是可为性与不可为性、直接之教与间接之教的统一. 相似文献
16.
杜艳伟 《成都体育学院学报》2008,34(4):28-31
从人性的视角对体育人文社会观进行了探讨.人性是人的本质的具体表现,是人区别于其他动物而作为类存在的根本特性.人性的需要是体育发展的动力之源.体育为人类所创造,满足人的需要是体育存在的本质要求.人性观是动态发展的,体育人文社会观也应是动态发展的.从人性的角度审视体育人文社会观,能更科学地阐明体育的终极目标与价值. 相似文献
17.
夏成前 《北京体育大学学报》2013,36(2):11-15
运用翔实的文献资料,采用历史分析、比较分析、考察访谈等方法,对农村体育概念、农村体育主体、农村体育内容、农村体育功能等问题进行研究,目的是深度剖析困扰农村体育的各种似是而非的问题,揭示农村体育的内涵与外延,廓清农村体育的主体与内容,并阐明农村体育的功能。结论:农村存在丰富多彩的体育内容与形式;农村体育的概念比农民体育更具有普遍性;农村体育的主体是广泛意义上的农村居民,而不仅仅局限于农民;农村体育的功能已经超越了"强身健体"等原初属性,而表现为一种精神文化建设的载体,并最终为建设幸福中国作出其独特的贡献。 相似文献
18.
王协强 《南京体育学院学报(社会科学版)》2016,(5)
分析大众体育观念的发展变化,对于把握大众新的体育心理需求、体育新的发展趋势,深化体育体制机制改革、推动体育事业发展具有重要价值和意义.以陕西省咸阳市媒体受众为研究对象,运用文献研究、问卷调查、随机走访、数理统计等方法,分析了国人体育观念的变化情况.研究发现,随着大众生活水平的提高、人文素养的提升,大众体育观念及其体育行为发生了新的变化.基于"观赏"里约奥运会赛事的视角,大众体育观念及其体育行为的变化主要体现在从"输不起"到"输得起"、从"金牌至上"到"金牌若何"、从"看赛场内"到"看赛场外"、从"看结果"到"看过程"的转变.大众视域中的体育具有社会化、人文化、娱乐化、生活化的特点,既彰显了中国自信、凸显了金牌本色、还原了体育本真、让体育融入了生活,又体现了大众体育与竞技体育融合发展的态势和趋势. 相似文献
19.
何春刚 《南京体育学院学报(社会科学版)》2017,(4):23-27
通过文献资料、综合分析等研究方法对体育特色小镇的概念、建设意义,政府在特色小镇建设中的职能及推进路径进行了探讨,认为体育特色小镇的建设是丰富特色小镇建设内容的有效手段,拓宽体育产业发展空间载体的渠道,提升居民生活幸福指数的有益做法,具有较强的体育产业发展意义和时代价值;而政府在体育特色小镇建设中具有重要的作用但必须明确其职能才能更好地促进特色小镇的建设,通过梳理认为,政府在建设体育特色小镇的过程中应该承担起顶层设计、资源要素保障、基础设施配套、组织协调监督等职能.并提出了促进体育特色小镇建设的基本路径:构建体育特色小镇建设的多元治理体系,建立资源导向的体育小镇特色定位,通过政策引导,合力培育多元主体,建立体育特色小镇建设评价体系. 相似文献
20.
反思人文体育——兼对若干认识模糊和误区之辨明 总被引：1，自引：0，他引：1
从价值分析和哲学形而上的视角,对人文体育理论的有关方面进行考察和厘清,旨在丰富其内涵、辨明其模糊和误区,并对其理论建构和实践展开提供参考.主要研究内容和观点包括:人文具有多种不同的解读,现有人文体育还没有对此进行有机吸纳.当前人文体育解读并不能对所有体育领域和内容进行包容,需进行价值重构.人文的核心是价值,人文体育首先是一种价值理性,其价值呈现一方面表现为体育具有多种人文价值,另一方面更主要体现为体育应内涵人文价值,以及引入并建立多维的价值体系.对人文体育的把握应注意:(1)人文中的"人"既是个体的人,也是社会-集体中的人.(2)对人文体育的价值核心"以人为本"和"人的发展"的认识应走出相关误区.(3)人文体育具有应然性特点.(4)"人文"既是社会品质,也是个人素养和精神.(5)体育对"人文"的承载具有一定限度. 相似文献