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本文以乔治·吉伊根艺术教育理念为锲入点,探讨基于艺术批评的高校艺术教育策略,以期丰富我国艺术教育研究领域的话语体系,为我国艺术教育研究提供新的视角与方法,促进我国高校艺术教育的发展。 相似文献
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汪文忠 《合肥教育学院学报》2009,(2):54-57
“古雅”说是王国维融合中西有关理论提炼的一个新的中国特色的美学范畴。王国维从审美形式上界定了古雅主要属于艺术形式美,而不存在于自然。古雅是结合中国传统文学的实际,创造出来的一种可学可教而富有创造性的艺术美的共性。古雅,作为中国现代文论新话语,是对康德命题“审美判断”和“天才”说的一种修正。 相似文献
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古风 《湖南城市学院学报》2013,(5):10-12
20世纪是中国文论现代化的世纪,其主要标志就是从外国引进了一套新的文论话语,并由此建构了一个新的文学知识谱系。但是,中国传统文论话语虽然被边缘化了,却并没有消亡,而是还“存活”着。经过调查统计,我们发现目前大约有134个传统文论话语还存活在现代文论与批评之中,其中常用文论话语有56个。这是一个被学界长期以来所忽视了的文艺学现象。中国文学理论的现代化,包括两个方面,即“洋化”和“本土化”。 相似文献
4.
“日常生活的审美化”在文艺学、美学界的讨论，使得文艺学、美学的研究开始关注当下的审美现实，传统的审美原则及价值立场遭遇了“重构”。“日常生活审美化”作为西方后现代的理论话语，对我国关学建构的意义在于：技术理性时代虽然一定程度上消解了审美的“主体性”内涵，但技术与关、艺术的结合却会形成一种新的技术关崇拜；消费社会的“生活伦理的审美化”使道德、审美向个人回归，向平凡的日常生活回归，但却会升华出新的神圣感；在消费主义时代“审美”会成为一种时尚的风潮，但是现代的“审美”必与传统结合才能真正显示出魅力。 相似文献
5.
任小娟 《海南师范大学学报(社会科学版)》2011,24(1):10-14
中国文学语言从文言到白话的转换,不仅仅是一个单纯的语言问题,它还涉及到了支撑语言的整个话语系统从传统向现代的转换。白话取代文言,是具有现代性的启蒙话语体系取代传统的伦常纲纪话语体系的过程,同时也是现代知识分子取得话语权,建立现代知识体系的过程。 相似文献
6.
陈晓春 《四川师范大学学报(社会科学版)》2003,30(4):66-74
王国维的“境界论”并非中国传统意境理论的继承和发展，在中西化的碰撞中，王国维接受了西方哲学思潮的熏陶，将中国传统意境理论改造为他的境界论，从《人间词话》等述的讨论来看，境界这一概念是现代的、颇具西方理论话语色彩。在倡导理论话语本土性的当今，王国维的得失无疑能给我们深刻的启示。 相似文献
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“民间”与“现代”的缠绕——现代剪纸艺术 总被引：1，自引：0，他引：1
现代剪纸是相对于传统剪纸的一种新颖的艺术形式。它与民间剪纸有着某种传承的关系，与现代绘画艺术又一脉相传承。可以说，现代剪纸是一手牵着民间，一手携着“现代”，它让民间滋润着现代，又让现代融入民间。现代剪纸最大的特点就在于它的探索和发现的实验精神，现代剪纸又可以说是一门实验性的艺术。 相似文献
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刘泽 《南昌教育学院学报》2012,(6):36+39
西北艺术文物考察团在抗战时期开展对西北各地的无名艺术文物的踏查,在现代中国艺术史研究的转型期,对无名艺术史提供了早期的方法论启示。考察团秉持以艺术审美与文物考证相结合的研究方法,提升了无名艺术史在现代史学研究中的地位、确立了艺术本体研究在无名艺术史研究中的话语体系、建立了无名艺术史与传统经典艺术史的理论与方法关联。 相似文献
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“一带一路”倡议自2013年提出以来就成为中国对外政策的核心主题之一。它推动中国与世界各国文化上的互通交融,也带动“一带一路”沿线国家和地区的经济发展。与之相关的是中国如何讲好“一带一路”倡议,构建话语体系。“再情景化”无疑为“一带一路”话语体系的构建提供了新的视角,它在“一带一路”话语权的建构过程中将发挥重要的作用,同时需要中国政府和人民根据再情景化模式掌握话语艺术并加以灵活运用。中国要在国际社会上消除质疑的声音,完全掌握话语权,还需要一个长期努力的过程。 相似文献
10.
张灿荣 《青海师范大学学报(哲学社会科学版)》2003,(6):106-110
在现代性追求的背景下，“革”后小说经历了由主流意识形态的代言人到作为民间意识形态的精英话语和民间话语的演变，在理性层面上，反映为从历史批判到现实关注与历史虚元的并行。这一演变既是当代中国意识形态深刻的结构性裂变，同时也昭示了中国现代小说乃至全部学艺术的未来发展。 相似文献
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《规划纲要》提出的构建现代职业教育体系的命题,可以从两个方面来理解:一是现代性,即相对于传统职业教育,要建立一个现代的职业教育体系；二是系统性,即相对于此前不成体系的职业教育,要建立一个完整系统的职业教育体系.这些都要求我们以科学发展观为指导,打破传统思维定势的羁绊,进行新的系统思考和设计. 相似文献
13.
金泽琳 《淮南职业技术学院学报》2023,(6):113-116
中华优秀传统文化是中华民族的历史精粹,具有博大精深的显著特性和常做常新的无限潜能,中华优秀传统文化的创造性转化与创新性发展能够为推进中国式现代化进程提供强大的动力支持。在中华优秀传统文化的创造性转化和创新性发展中,存在着文化自卑心理产生、负面思潮影响和传承体系不够完善等问题。推进中华优秀传统文化“两创”,有利于增进文化自信自强、充分发挥中华优秀传统文化的当代价值、提升中华优秀传统文化的国际影响力。要依靠深化中华优秀传统文化与马克思主义的融合程度,以最新实践为中华优秀传统文化增加新内涵,以全新话语体系创新中华优秀传统文化话语表述的策略,为推进中华优秀传统文化的“两创”赋能增效。 相似文献
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延安文人:建构现代民族国家的本土话语体系——关于延安文学研究的再思考 总被引：1，自引：0，他引：1
黄科安 《海南师范大学学报(社会科学版)》2006,19(4):27-30
学术界长期以来就存在着拿“五四”的审美标准和价值判断来衡量延安文学，这就不可避免地出现一些粗暴简单的推论和误判。延安文人在帮助中共政权普及新的政治、文化纲领，同时也依靠这一逐渐体制化的权力机构，建立起新的话语领域和范式，规定制约新的文化生产。如果说，西方现代性话语在中国“五四”理论旅行的结果，是使中国现代知识者建构一套旨在改造国民的灵魂，扫除封建积弊的启蒙主义西方话语系统，那么经过整风后的延安文人遵循着毛泽东指示，走一条与工农兵相结合的道路，承担着建构现代民族国家的本土话语体系。 相似文献
15.
王文广 《泰州职业技术学院学报》2005,5(2):7-10
在对中西方传统设计美学尤其是西方二十世纪设计美学的分析对比中对中国现代设计美学话语的新价值和新观点作了概括，提出“商品属性、人、对话、折衷”应成为中国现代设计审美的主题词，成为设计美学话语新的表述范畴。 相似文献
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素质教育并不是一个新的话题。早在上个世纪90年代初，江苏就提出全面实施素质教育。从那时开始，就产生了许多为大家所熟记并运用于实践的话语。十几年过去了，这些话语似乎成了“老话”。然而，认真回想起来，这些“老话”不仅仍然有新意，而且具有新的价值。 相似文献
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基于中国的传统艺术理论基础之上,邓以蛰充分汲取了西方美学理论尤其是黑格尔的艺术美学思想来观照中国的传统艺术,从而在艺术本质观、艺术方法论上实现了中国现代艺术理论的超越并且建构了富有本土话语特色的艺术理论体系。 相似文献
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林风眠是中国现代绘画的先驱者,他提出"中西调和"的理论发展中国的现代绘画,目的是通过吸收东西方文化艺术的精髓使中国的现代艺术顺应时代发展的潮流,实现中国艺术向现代转型。他选择的方法是以西方艺术作为参照系,但又立足于中国的传统,从而促进民族艺术的发展。林风眠的"中西调和"理论由民族艺术的现代化、东西方艺术的融会、情感与理智的相互平衡及个性、民族性和时代性的辩证统一等命题的组成,构成了一个完整的"中西调和"理论的框架,开创了中国现代艺术理论与实践相结合的体系。 相似文献
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师伟伟 《黄河科技大学学报》2007,9(3):50-53
“五四”文学批评在思想观念、文本形态和创作手法三个方面，体现了鲜明的现代特征。“人”的文学观的确立，“白话文”运动和现实主义、现代主义、浪漫主义的共时存在：共同促进了古典文学批评的现代转型，建构了现代文学批评的话语体系，有力地导引着现代文学的发展。 相似文献
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工业社会特别是后工业社会以来的话语权力垄断的基石，是由知识体系与外部社一会的关系构成的。因为话语权力这个概念在知识体系内部的基础已经越来越弱，传统的知识体系内部话语等级秩序受到瓦解。例如元话语的合法性问题，人类知识体系中是否存在一种超凌一切、可以为一切知识提供规范的超级话语？这个问题随着经典哲学信念的分崩瓦解而被给予了否定的回答。这里一个非常关键的步骤是“上帝之死”，随着尼采以降的现代哲学的话语转轨，知识作为信仰体系的可能不复存在，“上帝死了”，普遍适用的表现和调解语气已经一去不复返，从而使得言… 相似文献