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宁登国 《商丘师范学院学报》2006,22(3):39-41
“说话”作为一种民间说唱艺术,在宋代始成为一种独具规模的商业化娱乐活动。关于“说话”这一体裁的源起,鲁迅先生将其溯源至唐代。此后,学者从之,少有创获。事实上,春秋时代瞽乐师们通过说唱“乐语”,讽诵“世系”进行教化的这一方式和职能,在一定程度上,已具备了宋代话本(尤其是讲史话本)讲唱艺术的某些特点,如说唱的传播方式,内容韵散结合的特征,且多寓鉴戒之意,此外还有全视角的叙述方式等,实已开说唱艺术之先声。 相似文献
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张青运 《淮阴师范学院学报(哲学社会科学版)》1993,(1)
拟话本是明代的白话短篇小说。顾名思义,“拟”话本就是对话本的摹仿。这主要是指拟话本保留了话本的叙事摸式。话本供说话艺人作为底本。是说唱艺术,它的叙事模式是由它的表演性决定的。话本大都有“入话”。说话人摆下场子,听众有人来得早,有人来得迟,先说一个和正文相关的小故事,让先来的人不必着急。话本中大量运用骈文或诗词描绘场景或人物风貌,用诗词作为开头和结尾,提起或总结全篇。在实际表演中,骈文和诗词是唱出来的。这是一种舞台手段。在话本表演中,说话人经常直呼听众“看官”、“列位”来共同评价故事中的人和事,这是为了使听众 相似文献
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“说话”是隋唐时期发展起来、宋元时期更加发达的一种伎艺,类似现代的说书。所谓“话本”,通常是指说话艺人(“说话人”)所用的底本。 “话本”大概是我们现在所能看到的最早纯用白话来写的文学作品,是我们研究词汇史和语法史最有用的材料之一。但是现存的话本都是无名氏的作品,没有一篇话本署上作者的名字,所以无从知道这些话本的确切年份。不知道作品的年份,利用它来作为语言研究资料就有些困难,困难在于不能准确指明这些作品的语言到底是属于哪个时期的。 相似文献
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纪德君 《广东职业技术师范学院学报》2009,(A1):35-38
宋元"话本",最初是为了满足人们消闲娱乐之需而将艺人"说话"成果书面化的产物,似不宜简单地将它视为说话人的"底本"。说话人的底本,一般比较简略,主要由故事梗概和一些常用的诗词赋赞或其它参考资料等构成。当然,"话本"一旦进入传播领域,并为某些说话人所得,那么也可能被说话人当作"底本"来使用。这样,"话本"也就兼具了"底本"的功能。 相似文献
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佛教俗讲、转变伎艺与宋元说话 总被引：1，自引：0，他引：1
潘建国 《上海师范大学学报(哲学社会科学版)》1999,(9)
一、俗讲、转变与“说话”的世俗化 佛教俗讲、转变等讲唱伎艺与说话之间到底有何关系？这是小说研究者探讨已久的问题：李褰《唐话本初探》称：“唐代说话是在古代的宫廷优人说故事的基础上发展起来的”;路工《唐代的说话与变文》说：“变文的出现,比我国说唱文学出现的时间迟得多,应该说变文是吸取了我国说唱文学的营养发展起来的”;胡士莹《话本小说概论》云：“主要是市民和市民的‘说话’影响了俗讲”~①,凡此云云,其核心观点为：说话伎艺是在中国本土俳优诵说的文化传统中独立成长起来的,而唐代佛教俗讲、转变所呈现出来的种种… 相似文献
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刘海霞 《南昌教育学院学报》2012,(5):36+38
明代话本小说要兼顾到说话艺术本身的特点,满足作为说话底本的要求,在叙事策略上频繁运用复述手法.本文旨在探讨复述手法在话本小说中运用的特点、原因及叙述效果,考察深藏其中的说话传统和社会文化心理,并进而追踪话本小说衰亡的原因 相似文献
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郑敏 《南昌教育学院学报》2002,(4)
在小学教学中 ,培养学生的说话能力具有十分重要的意义。强化学生说话训练 ,要重视引导学生观察课文插图 ,把“看”与“说”紧密结合 ;重视学生结合图画实践体验 ,把“做”与“说”有机结合 ;重视学生想象思维和写话 (文 ) ,把“想、写”与“说”相结合。 相似文献
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李伟群 《南宁师范高等专科学校学报》2006,23(4):111-113
现代社会的飞速发展促使人际之间交流日趋频繁和复杂，语言表达能力已成为现代社会每一成员必备的基本能力作为基础教育学科的语文教育，必须重视说话能力的培养和训练本文拟从三方面探讨如何在语文教学中提高学生“说”的能力：一、认识说话训练的意义，调动学生“说”的积极性,二、明确说话训练的任务，挖掘学生“说”的潜力,三、探宄说话训练的方式，全面提高“说”的能力 相似文献
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陶文刚 《中国教育研究与创新》2005,2(10):102-102
在说话教学中，让学生围绕中心来说，充分展示学生的主体地位，使学生从“说不好”向“会说”方向转化，促使学生自主活泼地学习。由此可见，推行说话教学，势在必行。教师在教学中如何提高学生的说话能力呢？ 相似文献
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“说话”能力训练,是素质教育的要求。语文教师应注重对学生说话训练方法的指导,在一切可利用的机会中充分调动学生说话训练的积极性,让学生在会说、敢说的基础上逐步向着规范、准确、有条理和有一定的文化底蕴等较高层次迈进。从“言之有物”到“言之有序”逐渐提高为“言之有情”“言之有理”,扎扎实实地培养和提高学生“说”的能力,把学生培养成善于谈吐、适应社会发展需要的有用人才。 相似文献
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佛教俗讲、转变伎艺与宋元说话 总被引：2，自引：0，他引：2
潘建国 《上海师范大学学报(哲学社会科学版)》1999,(4)
一、俗讲、转变与“说话”的世俗化 佛教俗讲、转变等讲唱伎艺与说话之间到底有何关系?这是小说研究者探讨已久的问题:李褰《唐话本初探》称:“唐代说话是在古代的宫廷优人说故事的基础上发展起来的”;路工《唐代的说话与变文》说:“变文的出现,比我国说唱文学出现的时间迟得多, 相似文献
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苏美丽 《中国基础教育研究》2010,6(5):170-170
在教学工作中,我们经常发现一些儿童,尤其是牧区来的儿童,由于语言不通,见到老师“害怕”,因而不敢说话;由于不敢说话便很少说话,所以说不好话;由于说不好话便不愿说话;由于不愿说话,语言表达能力就不能提高,同时思维能力受到了影响,于是就出现了一些被老师认为“内向”、“不动脑子”的学生。由此看来,培养胆小儿童说话能力很重要。通过多年的低年级教学,我觉得可以从以下几点培养胆怯儿童的说话能力：①建立良好的师生感情：②发挥班集体的效应作用;③在激励中增强信心;④在形式多样的活动中培养能力。 相似文献
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苏秋艳 《广西教育学院学报》2002,(6):140-142
说话能力是语文课的重要内容，但在中学语文的实际教学中，说话能力训练得很不够，针对这一现实，本人在初中教学中长期坚持课前两分钟发言的训练策略，通过初一至初三的“敢说”、“能说”到“会说”三个阶段循序渐进的说话训练，并在训练中及时消除学生对发言产生的各种不良心理现象，如胆怯心理，逃避心理，自大心理，意志薄弱心理等。 相似文献
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张秋书 《河北师范大学学报(教育科学版)》1998,(4)
《中学语文教学大纲》中明确指出,教师应“指导学生正确的理解和运用祖国的语言文字,使他们具有基本阅读、写作、听话、说话的能力……”.既然“说话”是语文四大基本能力之一,教师在语文教学中理所当然的应让“说”占有一席之地,把“说”跟“读、写、听”看得同样重要,绝不能忽视,更不能偏废. 相似文献
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艺人说话与宋元话本韵散兼用的叙述特点 总被引：1，自引：0，他引：1
朱迪光 《十堰职业技术学院学报》2002,15(4):36-40
宋元话本继承了前代的民间文学如变文等韵散兼用的叙述方式,并有所提高,几乎是散说一段必有一次韵语的念诵。这些韵语所用的场所,一是与情节的发展有关系,可以是提起下文,可以是某一转折,可以是总结,更多是故事进行中对某事的慨叹;二是与人物描写有关系;三是描写景物。这些韵语多是习用的诗词、套语,它构成一定的程式,成为一种说话艺人的伎艺,并形成了宋元话本的叙事特点。 相似文献