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马叙伦与五四运动后浙江教育界的派系之争 总被引：1，自引：0，他引：1
林辉锋 《北京大学教育评论》2008,6(3):73-84
民国时期,浙江籍学者在全国教育界发挥重要影响的同时.也十分关注浙江省内教育事业的发展。五四运动后浙江教育界的不少领袖人物均曾长期在北京活动过,他们返回浙江后,与以省教育会为中心的本地教育界人士有过不少冲突,而且他们内部的关系也错综复杂。马叙伦是其中的重要代表人物,五四后曾回淅出任浙江第一师范学校校长、教育厅长等职,他的经历为探讨这些微妙的关系提供了一个很好的切入点。 相似文献
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邹源椋 《中国人民大学教育学刊》2019,(4):135-144
大学易长风潮研究,是考察南京国民政府时期中央政府与大学关系的重要视角。在1930年前后遍发全国的易长风潮中,学生是府学双方争夺的重要力量。府学间的斗争或僵持,致使大学出现校长频繁更迭或数月间无人掌校的局面。学术独立与党化教育的冲突、国立化进程中的府学博弈和校长的"地方性"特征以及学界派系纠葛是引发风潮的主要原因。通过分... 相似文献
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周宁 《安庆师范学院学报(社会科学版)》2019,38(3):38-40,50
1922年桐城派和怀宁派组织安庆六邑教育协进会,在教育界扩张地盘。他们鼓动省立一工学生拒绝补考,并借校务公开之名向校长程士范发难。在省署的强力干预下,风潮得以平息,但程士范亦受到牵连,在风潮平息之后辞职。次年,怀宁派和高等系又暗中支持一工学生拒绝新校长毕仲翰到任,并将矛头直指时任教育厅长江[日韦]。一工在两年之中屡起风潮,并多次更换校长,从某种程度而言,是派系和学阀幕后操纵学生斗争的结果。 相似文献
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陈水林 《温州大学学报(社会科学版)》2001,14(1):16-19
在清末错综复杂的历史变局中,宪政运动和革命风潮是两大主流.论者分析了沈钧儒自述的在清末宪政运动中的"由我开头的"作用及主要活动,并分析了他当时为何没有参与革命派活动的思想基础,这种思想基础为何又会成为他日后参加辛亥革命的动因. 相似文献
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罗家伦是民国时期体制内知识分子的代表,在中国近代大学发展史上有着重要地位。在他的大学理念及办学实践中,罗家伦从民族争生存的角度来看待大学使命,突出了大学教育对于民族国家建设的重要性。大学治理紧密围绕国家目标展开,服务于国家政权建设需要的知识生产和人才培育。在教育过程中,他强调政治意志对于大学师生的引导,灌输主流的意识形态和党派价值观。罗家伦的教育理念及其办学实践体现了政府主导的大学发展思路。 相似文献
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《阜阳师范学院学报(社会科学版)》2021,(1)
在安徽学潮的风口浪尖,杨乃康出任安徽教育厅长。杨乃康力图整顿安徽教育,回复正轨。然而,上任不到百日,就因撤换图书馆长问题,遭到教育界反对。由于省长许世英有意袒护,加之查无实据,第一次"倒杨风波"遂不了了之。半年之后,风潮再起。桐城派、怀宁派与杨乃康关系恶化,一方面由史邦翰控诉杨乃康贪污,一方面借助省教育会等团体向省署施压。由于证据确凿,杨乃康最终被迫辞职。两次"倒杨风波"看似是杨乃康的个人操守与能力问题,但实质上是北洋政府时期省籍意识和派系观念的一个缩影。 相似文献
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一、课题的提出 在英语中,与"家长参与教育"(Parental Involvement in Education)相关意思的词还有Parent Participation(家长参与决策)、Home-School Cooperation(家校合作)、Parent-teacher Collaboration(家长-教师配合)、Educational Intervection(教育介入)等.[1]所谓"家长参与教育"是指为完善学校教育工作,为大幅度提高学生的学业成绩,学校与家庭之间所进行的一种双向交流活动.[2]这是美国近30年教育研究和学校改革不变的主题,特别是进入90年代后,更是美国教育界的热门话题.[3] 相似文献
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"民九"事变是辛亥后新旧军阀之间派系斗争的一个重大事件,造成贵州上世纪20年代的政局更加波宕起伏.内外军阀或互相援引利用,或加入纷争,或假借自治对抗大军阀并粉饰军人专制政权.这种状况给贵州的近代历史造成了极大的负面影响,加剧了贵州的落后. 相似文献
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马福祥于1921—1925年任绥远特别区都统。他在绥远的所作所为主要有两个方面：其一。鼓励民间种植鸦片、军政人员贩卖鸦片，从而导致绥远地区鸦片的泛滥；其二，重视地方教育事业，在教育、军事、行政诸领域任用地方人士。对马福祥在绥远地区所作所为的评价，应该将其放在当时的时代背景之下予以分析，而不应简单地加以否定。 相似文献
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马君武改造国民性思想初探 总被引：2，自引：0，他引：2
谭肇毅 《广西师范大学学报(哲学社会科学版)》2002,38(3):114-118
改造国民性，重塑民族精神，是五四时期的热门话题。民主革命家马君武从20世纪初就十分关注这一问题，从理论上进行了探讨，提出应吸取世界现代明成果以开启民智，破除旧道德、建设新道德，普及教育、提倡科学教育，精神明与物质明的建设同时并举，造就明国民等主张，并努力去实践。他的思想和实践，对新化运动的兴起具有先驱性意义，至今仍有重要的参考价值。 相似文献
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John Silber 《Higher Education in Europe》1987,12(4):38-42
This article begins by tracing the history of higher education in the United States from its origins in the Massachusetts Bay Colony in the seventeenth century in private, elite, church‐related institutions to the large‐scale mass higher education situation of today in which well over half the total enrollment is in public secular institutions. The author feels that the State and the Federal governments overly favoured the public sector during the period of massive expansion which began in the 1950's. More importantly, he is very much concerned about the decline in academic standards which set in once total enrollments exceeded 15% of the available college‐age cohorts. The process of decline continues, he argues, as public demand for equal access to higher education has led to equally strident demands for equal results. As results cannot in fact be made equal, given differences in the human condition, the solution to the dilemma has been the adulteration of certification which has as its result the undermining of an essential base of democracy, an educated citizenry. 相似文献
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熊华军 《临沂师范学院学报》2004,26(2):37-39
运用布鲁贝克的“个人自治”观剖析马加爵的成长历程,可以看出,其犯罪的本质原因在于他个人丧失自治,没有定好自己的位、做好自己的事、走好自己的路、管好自己的人。个人加强自治是防范“马加爵案件”的根本手段。全人教育是“个人自治”的前提,大学的道德引导作用是“个人自治”的保证。人文精神的培养是“个人自治”的关键。 相似文献
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Steinar Bøyum 《Educational theory》2010,60(5):543-559
Strangely, the concept of philosophical education is not much in use, at least not as a philosophical concept. In this essay, Steinar Bøyum attempts to outline such a philosophical concept of philosophical education. Bøyum uses Plato's Allegory of the Cave, René Descartes's life of doubt, and Immanuel Kant's criticism of metaphysics as paradigms or defining examples of this concept. Bøyum's aim in this essay is not exegetical; rather, he hopes to describe these examples in a way that will let their character as conceptions of philosophical education show forth. His underlying aims are to show which forms such conceptions may take and why philosophical education is or should be an important topic for both philosophy and education. 相似文献
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“九五”期间中国特殊教育发展的新格局是根据当今中国之国情及未来发展之要求而提出的。近年来，随着国家残疾儿童义务教育的推广，特殊教育的内容发生了很大的变化，传统的特殊教育组织形式（特殊教育学校）已不能适应发展了的特殊教育内容，新的特殊教育组织形式（普通学校附属特教班、特殊儿童在普通学校随班就读）应运而生并极大地推动了中国特殊教育的发展，它的出现有其深厚的理论与哲学基础和很大的实践意义，是历史的必然和时代的选择。内容与形式的原理又要求在发展特教班和随班就读的时候既要发展其数量又要关注其质量。 相似文献
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李萍 《内蒙古师范大学学报(哲学社会科学版)》2000,29(5)
容闳是近代中国早期现代化的开拓者 ,是第一位毕业于美国耶鲁大学的中国人。在中国半殖民地半封建社会里 ,他投身于救国强国运动中 ,积极主张学习引进西方的先进科学技术及其设备 ,倡导普及教育、出国留学 ,一开中国新风 ,在科教兴国方面可谓远见卓识 ,有着跨时代的独到见解和实践活动 ,成为中国近代科教兴国的先驱。 相似文献
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孟秋丽 《内蒙古师范大学学报(哲学社会科学版)》2006,35(1):31-37
清代有关蒙古的官私著作很多。在私人著述中,涉足蒙古地区的旅行家所留下的行纪,占有相当比例。这类著作都是据作者亲历所著,具有独特的史料价值。笔者试选取清与准噶尔战争期间一些文臣武将在蒙古地区活动时留下的行纪即马思哈《塞北纪程》、宋大业《北征日记》、殷化行《西征纪略》、范昭逵《从西纪略》等四篇,并结合官方文献,对清准战争中双方备战情形、战役经过及蒙古地区的风土人情等进行讨论。 相似文献
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David Bridges 《Educational theory》2006,56(4):371-386
A bstract . In this essay, David Bridges explores the notion of practice with particular application to the practice of higher education. He considers whether some of the changes in practices linked to the massification of higher education have in fact resulted in the breakdown of higher education as a practice , at least on Alasdair MacIntyre's definition of the term. Specifically, Bridges examines whether higher education has lost its sense of the forms of human excellence around which its life is constructed. Finally, he points to issues of equity raised by the huge variety of forms that higher education now takes and asks whether this variety might mean that students are winning entry to some very different qualities of experience when judged against the requirement that they should contribute to the development of human excellence. 相似文献