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非物质文化遗产视域下民间美术的活态传承研究 总被引：2，自引：0，他引：2
运用文献资料、实地考察和逻辑分析等研究方法,对当代非物质文化遗产视域下民间美术的活态传承问题进行探讨。得出影响其传承的主要因素有:地方政府执行民间美术保护政策的力度不够;市场组织进入民间美术领域的愿望不高;民间美术团体传承民间美术的力量不足;相关的系统性理论研究缺乏;外来文化的影响。传承可持续机制:提高各级政府职能部门的重视;加强民间美术的技术创新;广泛开展各种传承活动;加强相关理论研究深度。 相似文献
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民间美术在现代设计中的活态发展与创新 总被引：1，自引：0，他引：1
钟玮 《湖南科技学院学报》2014,(11)
将传统民间美术的元素应用于现代艺术设计,能够促进其活态发展,同时使现代艺术更加多样化。论文从民间美术造型基础、民间美术时空综合造型等方面,阐述民间美术在现代设计中的活态发展与创新,具有比较好的理论价值和实践意义。 相似文献
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谜语是一种深受广大民众喜爱的民间口头文学样式,这种短小而精致的口头文学是在漫长的历史长河中经人们口耳相传从而保存下来的宝贵财富.青林寺谜语作为一种活态的民间文化遗产,其传承方式不能仅仅局限于传统的静态保护,它要求在其本身的发展过程中进行活态传承.本文将以青林寺谜语的活态传承为中心,论述青林寺谜语的活态特点并探讨实现青林寺谜语活态传承的现实途径. 相似文献
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张景明 《楚雄师范学院学报》2014,(12):89-93
东北地区有众多的民族,其中汉族、满族、蒙古族、朝鲜族等民族的文化源远流长,加之地域特色的诸多民间美术形式都有其自身的发展渊源和传承方式,并与其他地区诸民族文化和民间美术有着双向交流。民间美术在传承过程中本着本真性和原生态的原则,以活态的形式延续下来,目前的状况是多数遗产面临濒危,有的虽然已经普及,但能否正常坚持传承下去还是令人担忧。正因为这种双向的交流,在民间美术方面呈现出文化多样性的内涵,并在传统的基础上进行了创新与发展。 相似文献
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小学民间美术课程开发既需要把握民间美术资源的"民间"特性,又需要注重与儿童身心发展认识规律相结合,同时还应有助于对原有美术课程所培养的技能与理解力的提高。让学生在有效情境教学中多渠道地体验学习乐趣的同时逐渐体认民族艺术的价值,通过探索活动培养学生主动在生活中传承、保护和发展民间艺术,实现民族文化多样性的活态传承。 相似文献
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以腰鼓文化为例,在对"非遗"项目的内容与分类进行梳理的基础上,分析了"非遗"项目的活态传承要素主要有:传承人与传承群体,活态存在,传承制度,人文生态环境,进而提出了"非遗"项目的活态传承途径:进入市场,建立活态传承机制;引进课堂,拓宽活态传承渠道;借助传媒,打造活态传承的新领域;全民健身,开辟活态传承新途径,使得非物质文化遗产在时间和空间上得以存续,其发展得益于形式多样的活态传承. 相似文献
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吴从瑞 《淮南师范学院学报》2013,15(4):70-73
视觉美术有着丰富的理论和审美元素;这些元素和我国美术类非物质文化遗产的审美有着许多共通之处,二者相互借鉴,彼此汲取新鲜血液。以视觉美术元素促进非物质文化遗产的创新,将是美术类非遗活态传承的有效途径。以界首彩陶和阜阳剪纸为例,从题材、线条、造型、色彩四个方面进行具体分析,探讨如何将中国工笔画这一视觉美术的审美理念与表现方法合理融入界首彩陶图案设计中,以解决在当前界首彩陶发展中图案题材及雕刻手法过于单调等问题,促进界首彩陶图案的创新与活态传承。 相似文献
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非物质文化遗产作为我国优秀传统文化的重要组成部分,在助推民族地区乡村振兴事业发展中具有独特的价值与功能。本文分析了民族地区非物质文化遗产活态传承对乡村振兴的助推机理,从完善非遗活态传承的利益网络治理、注重非遗活态传承的物质载体建设、积极探索非遗活态传承创新模式以及加强非遗活态传承制度与保障建设等方面进一步探讨了非物质文化遗产全面推进乡村振兴的路径与对策。 相似文献
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高梧 《绵阳师范学院学报》2007,26(7):127-130
"活态保护"是非物质文化遗产保护顺利实施的关键。"活态保护"由非物质文化遗产的传承人、非物质文化遗产的空间和非物质文化遗产的时间三个部分组成一个动态的文化场,在这个场中进行着疏通传承渠道、存留文化空间和延续文化时间的工作,以达到非物质文化遗产保护的目的。"活态保护"具有的再创造性的确认、核心价值的确立和当代文化建设系统工程的有机组成部分这三个关键点。"活态保护"必须贯穿回归生活文化,表达个性特征,突出多样性,展示创造力的基本原则。 相似文献
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朱毅然 《商丘师范学院学报》2012,28(12):105-109
文章运用文献资料、实地考察和逻辑分析等研究方法,对当代非物质文化遗产视域下民间体育的活态传承问题进行探讨.得出影响其传承的主要因素有内因:理论研究严重缺乏;保守观念严重,外因:奥运争光计划的冲击;网络游戏和外来价值观等的重大影响;传承发展的路径选择有:提高各级政府职能部门的重视,加大投入;加强学校体育教育工作,重视人才培养;借鉴跆拳道的成功经验. 相似文献
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活态传承是传统手工艺在现代生活中保持旺盛生命力的必然途径。作为我国唐代著名窑口之一的寿州窑承载着区域内群体的文化记忆更是民族文化的宝贵财富,如何让寿州窑在当下的社会环境中继续焕发生机是我们当下面对的紧迫课题。寿州窑活态传承路径的探索过程及存在的不足表现出鲜明的特性,针对寿州窑活态传承模式构建的描述、发展困境的反思、应对策略的分析,对于寿州窑的现代发展具有重要的理论与现实意义,对于我国传统手工艺活态传承的研究也具有一定的借鉴价值。 相似文献
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《宁波教育学院学报》2020,(3):123-125
宁波谚语作为"活态文化"样态的非物质文化遗产,古为今用的活态传承方式是实现其文化传承的重要途径。宁波谚语教学传承的实践范式有主题·对比式、焦点·辐射式、语用·品悟式、话题·沙龙式四大课堂教学范式。教学途径主要有:走进大社会,在民间采风中口口相传;立足小学校,在多元课堂中感悟深化;延及自媒体,在网络平台中拓展升华。同时,构建"音"式、"形"式、"韵"式、"神"式等四大活动体系。 相似文献
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国家非物质文化遗产瑞安鼓词面对时代发展的冲击,其所反映的社会生活、受众对象、传播形式以及所依托的社会环境都发生着巨大的变化。针对问卷调查和专家访谈中所发现的问题,保护和传承瑞安鼓词应创建一个活态环境、生活态的保护系统,走创新发展的思路,使鼓词反映的主题、内容、艺术形式以及传播方式不断创新,适应时代的审美需求,同时要促进产业融合,不断拓展鼓词的艺术市场和民间土壤。 相似文献
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《黄河之声(科教创新)》2018,(21)
作为无形遗产的原生民歌,被有形的民间传承人承载着,而民间艺人的老龄化和后继无人现象日益凸显,要做到真正意义上的传承,高校承担着重要的责任。如何将原生民歌更好地在高校艺术教育中实现活态传承,这是本文探讨的主要内容。 相似文献
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韦玺 《南宁师范高等专科学校学报》2012,29(6):76-79
仪式音声在民间信仰活态传承与变迁中存在较多可变因素。包括语言、音声行为以及传习中重要的师承关系等都不同程度的影响着仪式音声在不同区域内自身的形态和发展,这些因素在信仰仪式中呈现的动态对于仪式音声的构成以及变化都以显性存在的方式影响有时甚至操纵着民间信仰的传承与变迁。 相似文献
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《黄河之声(科教创新)》2017,(21)
作为无形遗产的原生民歌,被有形的民间传承人承载着,而民间艺人的老龄化和后继无人现象日益凸显,要做到真正意义上的传承,高校承担着重要的责任。如何将原生民歌更好地在高校艺术教育中实现活态传承,这是本文探讨的主要内容。 相似文献
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非物质文化遗产是民族凝聚力和自信心的重要源泉,是民族复兴中国梦的文化根基。文章以此为背景,探讨非遗传承在高校教育中的创新发展,提出以非遗活态传承为特色的艺术类专业教学模式,论证了非遗活态传承有助于非遗文化的健康持续发展和艺术类专业的学科建设和创新,同时对文化发展具有推动作用。 相似文献