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1.
文化建设和文化发展繁荣之我见 总被引：1，自引：0，他引：1
文化大发展、大繁荣是大时空的发展、繁荣,不是高速度的发展,也非大跃进。文化建设与发展的核心是提高公民的科学文化素质与能力、实现民富国强;科普与科学文化是文化发展、繁荣的着力点与重心,科学文化是＂文化中国＂、中国永续发展的基础与要件;科学文化是优秀文化、先进文化的必备内容,是构筑正确价值观、人生观与世界观的要素;文化建设、发展重在智民、惠民、利民与造福于民,要在增加、提升文化内涵和提高文化质量、品位上做文章、做实事。 相似文献
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《洛阳师范学院学报》2018,(1)
世界政治多极化、经济全球化、社会信息化、文化多样化深入发展,多元文化并存的现象是当前社会主义文化发展中的现实状况。在中国特色社会主义文化发展中,传统文化与现代文化,民族文化与世界文化,精英文化与大众文化以及主流文化与亚文化共存于中国特色社会主义文化体系之中。实现新时代中国特色社会主义文化发展的新要求,从时间、空间、受众群体和价值观层面出发,坚持马克思主义的基本立场、观点和方法,正确认识和处理新时代中国特色社会主义文化发展中的关系,使其形成以多元文化供给一元文化,一元文化引领多元文化的良性互动、和谐共生的社会主义文化新格局,这是当前中国特色社会主义文化发展的新要求。 相似文献
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现代乡村文化是现代文化与传统文化、农耕文化、乡土文化与工业文化、城市文化等长期互补、和谐发展的文化.乡土文化不仅一直是现代乡村文化不可缺少和代替的组成,随着农村人口减少和乡村振兴,其更将成为有强大生命力的稀缺资源.推进农村及其教育现代化、乡村及其教育振兴,必须重视乡土文化建设,重视农村教育对乡土文化的传承,通过课堂教学、兴趣活动等,促进乡土文化和乡村文化发展及其与城市文化的融合发展,促进传统文化与现代文化的融合发展. 相似文献
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高等教育发展与文化选择有着千丝万缕的联系,文化选择可以为高等教育提供发展的原动力,为高等教育发展提供价值规范和文化创造的源泉。在高等教育发展的过程中,高等教育发展的文化选择主要是对科学文化、价值文化和审美文化的选择。高等教育发展的文化选择必须遵循客观性原则、价值性原则、创新性原则和渐进性原则。 相似文献
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杨剑龙 《上海师范大学学报(哲学社会科学版)》2008,37(1):17-22
胡锦涛总书记提出推动文化大发展大繁荣,文化是民族生存的魅力、国家发展的动力、社会繁荣的实力,推动文化建设对于民族生存、国家发展、社会繁荣都有着极为重大的意义.各级领导干部须具有文化建设的责任感,不断提高人民群众的文化素质与修养,不断加大文化建设的各种投资.应改变重经济建设轻文化建设的观念、重城市文化轻乡村文化的偏差、重西方文化轻民族文化的偏颇、重大众文化轻精英文化的偏至.应认真调查研究中国社会文化发展的现状,及时采取文化大发展大繁荣的对策举措,不断总结文化大发展大繁荣的经验教训,强调文化继承与文化借鉴中的创新精神. 相似文献
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文化的嫁接与自主是日本大学文化发展的基本逻辑,文化嫁接主要表现为文化反思和文化主动,文化自主主要表现为文化自信和文化坚守,嫁接与自主的相互促进实现了大学文化的自我超越。后发外生型国家大学的文化使命、传统文化的基本特征、大学教授的文化使命及面向世界的思维方式、学术权力表达机制的建构等是日本大学文化发展逻辑的基本生成动力。大学高层次科学创新能力的发展和形成是大学文化发展逻辑的必然,日本大学文化的发展逻辑对中国大学文化建设具有借鉴意义。 相似文献
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随着现代化过程的加快、城市化步伐的加速,应围绕城市文化个性发展这个核心主题,让城市文化建设朝着个性化、独特化的方向发展;紧扣城市文化人性发展这个灵魂,让城市文化建设朝着民本化、人文化的方向前进;把握城市文化产业入市发展的契机,让城市文化建设朝着开放创新化、可持续化的方向发展;利用城市环境文化建设这个平台,让城市文化建设朝着生态化、绿色化的方向发展;完善城市文化管理制度和监管制度体系,让城市文化建设朝着规范化、有序化的方向发展。 相似文献
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关于文化大发展大繁荣的几点思考 总被引：2，自引：0，他引：2
曾铁 《四川职业技术学院学报》2012,22(4):17-22
文化发展繁荣涉及诸多方面,有效推进、落实文化建设发展之事,必须以人为本、多用平民视角观察和致力于基础性工作。"文化大发展大繁荣",意在大范围和包容性、可持续地发展繁荣文化,内涵是惠及所有人的发展,而非时间上的加速发展或违反客观规律的大跃进。发展繁荣文化要了解、关注:提高公民综合素质是文化发展繁荣的首务与旨归;发展繁荣文化应彻底地摈弃假大空思维及行为、内容;"百花齐放"是文化建设繁荣的要件与标识;文化建设发展要重视、保持老牌大报的科普水平。 相似文献
10.
关于学校文化建设与学校发展的问题 总被引：2，自引：0，他引：2
学校文化是学生一生发展的文化摇篮,优秀学校文化所给予的人格教育可以为学生一生的发展指明方向.学校文化建设决定着学校发展,决定着学校教育教学的创造力、凝聚力和竞争力.以先进文化推动学校发展应确立先进文化的建设方向、把文化建设融入学校发展战略并着力打造先进的文化风尚. 相似文献
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谭昊 《衡阳师范学院学报》2001,22(4):128-131
当代西方文化的冲击,是外来文化在“精神上”对中国文化领域自古以来最强有力的一击,“殖民文化”的病毒在中国的美术领域无孔不入;提倡发展民族文化,因为世界文化本身就是由诸多民族的文化和文化形态所构成的;中国文化与世界文化的接轨,是平等意义上的与世界文化的竞争、交流与融合。 相似文献
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张同乐 《河北师范大学学报(哲学社会科学版)》2000,(4)
中国传统文化特别是燕赵地域文化对李大钊人生观、价值观的形成起了重要作用。李大钊以马克思主义观点科学缜密地评析中国传统文化,以宽泛的眼界看待世界文化,主张摒弃中国传统文化中的糟粕,吸收世界文化的精华,发展创造中国新文化。 相似文献
13.
民族文化产业的开发 总被引：1，自引：0，他引：1
傅宏 《贵阳学院学报(社会科学版)》2004,(3)
文化的多元性 ,是世界文化长期发展的必然结果 ,也是当今世界文化赖以繁荣的根基。每种文化都代表一整套独特的、不可取代的价值 ,多种特质文化共处在世界上 ,就构成了文化多元性的实质。在经济全球化时代 ,文化的发展必须与经济紧密结合。因而 ,民族文化的开发不仅仅是旅游业 ,还包括民间工艺品、民族医药、民间艺术等多方面的开发 相似文献
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朱人求 《福建师范大学学报(哲学社会科学版)》2008,(4)
在钱穆的思想世界里,文化即是历史,文化即是人生,研究文化本身就是一种哲学。钱穆把文化的本质视为人生,视为生命,并从生命的内部去找寻文化的心性本体,从而使“文化”获得了哲学的认可与关注,文化进入了哲学范畴的领域。钱穆判定中西文化,一是内倾型文化,一是外倾型文化,它们的不同实质上就是人生表现的不同,即“成己”与“成物”的不同。钱穆对中国文化和世界文化的前景充满信心,各民族文化的新生必将带来世界文化的新生,中华文化对现代世界文化的新生将担任十分重要的角色。 相似文献
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This article traces the emergence of the world culture theory in comparative education using critical discourse analysis. By chronicling the emergence and expansion of world culture theory over the past four decades, we highlight the (unintended) limitations and exclusive regimes of thought that have resulted. We argue that the theory's telos of a ‘world culture’ neglects the notions of power and agency, and continues to use discourses of modernism and ‘scientific’ methodology to justify conformity as the reigning global ‘norm’. The world culture theory ultimately results in an unwitting legitimisation of neoliberal policies and its varied educational projects. Drawing on the micro-, meso- and macro-levels of discourse analysis, we examine how the semantics and content of the world culture theory have evolved as it embraced an increasingly large and diverse community of scholars aligned with it. By highlighting some significant semantic shifts during the last four decades, we explore how the world culture theorists forged a relatively new (privileged) space in comparative education – a space that has increasingly turned deterministic and normative. Through a careful deconstruction of some of the basic assumptions of world culture theory, we call for reopening of an intellectual space for new ways of thinking about educational phenomena in the context of globalisation. 相似文献
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张建民 《连云港师范高等专科学校学报》2006,(3):19-23,55
随着新亚欧大陆桥的贯通,一个新的文化现象正在世界悄然兴起,这就是陆桥文化。它是一个集地域文化与历史文化、海洋文化与大陆文化于一体的新型文化。在世界各种文化相互激荡的形势下,陆桥文化正在扮演着特殊的角色,发挥着特殊的作用。 相似文献
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薛正昌 《内蒙古大学学报(人文社会科学版)》2002,34(5):80-82
加入WTO之后，中国的出版业已走向世界，在这个过程中，整个出版业将在WTO环境中推进，编辑过程将发生变革，编辑角色和出版理念世界化，出版业世界化的过程，中国先进化也随之走向世界，融入世界大化之中，但必须固定中国传统化之根，输出和保持中华民族化的独特品格；要有全球意识，要以化神圣感和历史使命感对待走向世界的中国化精品。这是出版必须具备的崇高职业道德。 相似文献
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中国的“和合”文化主张世界是多样性的统一,具有丰富的辩证思想,它决定了我国历史上对于国家统一的诉求。西方近代统一民族国家的建立,结束了西方各国内部的长期分裂状态,黑格尔的世界历史理论是对这一历史进程的思辩表达,它与中国文化中的“和合”观念有很多暗合之处。在批判继承黑格尔历史辩证法的基础上,马克思形成了自己的世界历史理论,它与中国文化中的“和合”思想一起构成了我们构建和谐世界的理论渊源。揭示西方文化中的“世界历史”理论与我国文化中的“和合”思想的内在关联,能为我们正确处理各种现实问题提供一个新的价值参考。 相似文献
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田小书 《通化师范学院学报》2007,28(3):66-68
民族民间音乐是世界音乐文化中的重要组成部分,是世界多元文化的重要内容。我国是一个有着悠久历史的文明古国,蕴藏着世界上最为丰富的民族民间音乐艺术珍宝。而我国的学校教育作为民族民间音乐文化传承的重要领域,必须在当今多元文化的世界音乐教育中寻求新的定位。树立以民族音乐教育为本的观念,深化学校音乐教学改革,实现中国民族民间音乐文化与人类音乐文化的“回归”与“统一”。 相似文献
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王毓珣 《临沂师范学院学报》2010,32(2):18-24
世界文化流变图景基本上呈现东学西渐、西学东渐与东西互学三种态势。而在国家与国家、地区与地区的具体流变过程中呈现四种类型。无论是从三种态势还是从四种类型,都对教育发展与开放产生了相当大的影响,世界文化中心转移大势基本上呈现出以世界科技中心转移为表征的包括制度、哲学、宗教、文学、史学与艺术等的转移。一方面,世界文化中心的转移对教育发展与开放产生了相当重要的影响。另一方面,世界教育中心的转移则超前于世界科技中心的转移。 相似文献