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1.
对外加状语的研究,语言学界多从句法角度、语法一语用角度、语篇连贯角度方向进行分析,本文试图从人际意义视角对外加状语的语言功能进行新的诠释。作者认为,外加状语的人际意义主要从语气、情态、评价三个方面呈现话语者的认知图式及判断评价,突显话语者的主观态度和社会地位,缩短话语双方的交际距离,促进语言交流和人际沟通。 相似文献
2.
艾为珍 《十堰职业技术学院学报》2006,19(4):75-77
告示语作为公开对公众的告示,具有提示、指示和警告等作用,与语言的社会人际功能密切相关。根据系统功能语法,人际功能体现话语基调,影响语气和情态的选择。本文从韩理德的人际功能纯理论入手,通过分析告示语的特点和规范,以及语气和情态对告示语的影响,提出翻译告示语须考虑情景语境中人际功能的意义对等。 相似文献
3.
作为系统功能语法中人际功能的重要组成部分之一,情态隐喻在国际商务交际尤其是跨国商务信函中扮演着十分重要的角色。文章从韩礼德的系统功能理论出发,结合收集的27篇英文商务信函语料,探讨了情态隐喻在英文商务信函中的具体运用及其体现的人际功能。通过实例分析发现,表主观性的情态隐喻可实现明确观点、强化责任、委婉礼貌的交际目的;表客观性的情态隐喻则可淡化自身观点,增加话语客观性,维护自身利益。 相似文献
4.
《赣南师范学院学报》2017,(2):70-74
人际语法隐喻理论最早由Halliday提出并被视为功能语言学的重要组成部分。选取美国的《奥普拉脱口秀》和中国的《杨澜访谈录》为研究对象,从人际情态系统的角度比较中美访谈类节目中的交际话语,研究发现两个节目在主客观取向系统、情态的三级量值、归一性等几个方面都存在异同点:两种语言都存在情态隐喻的用法,但英语主观显性的表达多于汉语,较多体现隐喻的高情态值,表现形式多样化;汉语则倾向于表达低情态值,情态表达更具抽象性。通过研究,人们对中美访谈类节目有进一步的了解,同时对人际语法隐喻理论有更为深刻的认识,为人际话语研究提供一种新的视角。 相似文献
5.
孙启耀 《通化师范学院学报》2013,(2):87-90
以功能语言学为视角,分析女性语言中责任型情态人际意义的实现。在女性语言中,责任型情态的人际意义主要通过＂语调＂、＂话语多声＂来实现,其中表示可能性的责任型情态则更多用疑问句来实现其人际意义。此外,文章还分析探讨了这些实现方式的心理原因,如女性的谦卑心理;历史原因,如西方女性运动前女性低微的社会地位等等。正是这些原因,导致女性语言中责任型情态人际意义的实现方式的不同。 相似文献
6.
孙启耀 《通化师范学院学报》2013,(3):87-90
以功能语言学为视角,分析女性语言中责任型情态人际意义的实现。在女性语言中,责任型情态的人际意义主要通过＂语调＂、＂话语多声＂来实现,其中表示可能性的责任型情态则更多用疑问句来实现其人际意义。此外,文章还分析探讨了这些实现方式的心理原因,如女性的谦卑心理;历史原因,如西方女性运动前女性低微的社会地位等等。正是这些原因,导致女性语言中责任型情态人际意义的实现方式的不同。 相似文献
7.
语言是一个用于人类交际的、具有任意性的语音符号系统.对于语言的研究可以从结构入手描述其内部结构成分关系,也可以从其交际功能的角度探讨语言结构与其功能实现的关系.而批判话语分析则认为语言不仅是交际的工具而且是社会实践的手段.Fairclough 提出话语三维概念:语篇、话语实践和社会实践.批判话语分析重视语言、意识形态和权力之间的关系,探讨语言结构及其意义表达与其社会实践功能的关系,分析话语在社会意义上的建构性.文章采用Halliday提出的概念如及物性、情态等分析和论证批判话语分析理论的可行性和必要性,进而揭示语言的社会性和本质,对外语教学、语言功能性研究将有一定的启示作用. 相似文献
8.
人际情态影响语用身份构建,情态表达在交际会话中无处不在。根据站位原则,交际互动中会话者的人际情态分为“趋同站位”和“趋异站位”两种视角。该文提出了语用身份在人际情态维度下的构建可遵循“趋同站位身份构建”和“趋异站位身份构建”两种模式,并用《狂飙》中安欣和高启强两位主人公的典型对话进行分析例证,彰显了语用学身份研究的学科特色,促进人际情态与身份构建研究的发展。 相似文献
9.
言语行为动词不仅具有字面意义,而且还具有人际意义,它们在人际交往中起着十分重要的作用。讨论主要从逻辑情态和人际功能中情态系统的角度两个方面进行。逻辑情态分为认识情态和道义情态。情态系统是人际功能的主要实现手段。韩礼德把情态分为情态化和意态化两个语义系统,其中认识情态与情态化系统相对应,道义情态与意态化系统相对应。 相似文献
10.
功能语言学的人际功能在词汇语法层面主要是通过情态系统体现的.情态能够表达说话者的愿望和对事物发展趋势的判断,是实现人际功能的主要手段之一.文章以《简·爱》为语料,对小说主人公语言情态的使用情况进行考察,通过定量分析探究教育程度、个人经历、地位差距和角色关系等因素对说话者语言情态选择产生的影响,进而对小说语言情态的人际意义进行解读. 相似文献
11.
马克思开创了社会交往理论。他认为交往是人们的交互活动,它有内部交往、外部交往和世界交往等形式。交往与生产决定一个民族的整体结构及与他民族的相互关系,它能保存既有的生产力,促进生产率的提高。世界性交往则导致“世界历史”的形成,并最终导致共产主义革命和全人类的解放。 相似文献
12.
"和谐"视域下的道德教育--兼论道德教育的人性回归 总被引：6，自引：0，他引：6
和谐社会是人类追求的理想社会,道德作为人类生活的内在价值尺度,既是人性的一种表达,也是实现社会和谐的必要条件。道德教育在创造和谐的伦理基础以及培育社会主体方面责无旁贷,而道德教育的人性回归,将使其在促进人与自然、人与社会以及人自身的和谐发展上,发挥更大的作用。 相似文献
13.
梁晓琴 《江苏经贸职业技术学院学报》2008,(4)
作为人类精神活动和物质活动的结合体,艺术设计既能满足人们的实际功用,又能给人们精神上美的享受。这些艺术设计在维系艺术和社会的强劲关系中,起到一种举足轻重的作用,成为一个社会之凝聚力的征象。坚持"以人为本"这一理念,艺术设计在现代社会发展中就能起到调解人与自然、沟通人与社会的作用,在社会实践中创造更大的价值。 相似文献
14.
宋可 《淮北职业技术学院学报》2021,20(2)
生态环境问题的凸显逐渐引起了人们对人与自然关系问题的思考。在人们试图从伦理观念的角度论证人类与自然之间是否存在着道德联系时,一种关于“自然具有内在价值”的观点产生了。自然内在价值论从主体性、客观性、目的性三方面论证了自然具有内在价值。从马克思主义视角来看,它在理论与逻辑上都存在着一些内在的缺陷,主要表现在这种理论将价值判断等同于事实判断,由此造成了概念上的混淆,同时,也表现对价值主体内涵的否定,否定了“人”作为价值主体的唯一性,将价值概念的主体扩大到人以外的自然物,忽视了人的主体性地位,也狭隘地将生物本能与生存特性、人的目的性划上等号。 相似文献
15.
宗教宽容：和谐社会的精神资源 总被引：1，自引：0，他引：1
戴燕 《青海师范大学学报(哲学社会科学版)》2005,(6):58-62
和谐的社会秩序,必须要有和谐的社会伦理制度作为基础和保障.作为一种文化,宗教最重要的是为人类存在赋予意义和目的.宗教给予生命个体精神寄托的同时,在范导人们行为,凝聚社会情感,培养社会认同方面,起了积极作用.以宽容、平等、博爱为基本原则的宗教信念,正是人类千百年来不断追寻的人与自然,人与人之间和谐相处的基本准则.宗教宽容,为人的自我完善和各种社会关系的和谐提供了一种具有一定社会理想的价值追求目标,最终为社会主义和谐社会的构建提供必要而充分的精神资源. 相似文献
16.
李社教 《华中师范大学学报(人文社会科学版)》2002,41(6):67-70
本文通过对“以物观物“的流变进行勾勒,指出了这一命题由“天人合一“走向“天人两分“,由回归“天道“走向贴近“人心“,由一个哲学命题逐渐演变为一个审美命题,由一种人生哲学逐渐演变为一种艺术理论。 相似文献
17.
论人与自然关系的伦理之维 总被引：1，自引：0，他引：1
陈爱华 《上海师范大学学报(哲学社会科学版)》2006,35(2):12-19
自从有人类以来,自然不再是纯粹的自然——凡是在人迹所至之处,自然均或多或少地打上了人的印记,这样自然就成为“历史的自然”,成为“人的无机的身体”和生存环境。随着科学技术的迅猛发展,人与自然伦理关系的传统和谐状况遭到严峻的挑战,环境伦理问题、资源伦理问题日益凸显。为了解决这些问题,人必须在人与自然关系的一定的伦理理念与伦理规范的统摄下,以恰当的方式开发和利用自然,同时又能适应自然、欣赏自然、爱护自然、保护自然,进而促进人-自然(环境)-社会系统协同发展。 相似文献
18.
吴尚华 《安徽师范大学学报(人文社会科学版)》2006,34(2):178-184
贾平凹的《怀念狼》第一次真正把对商州的文化反思上升对整个人类生存命运的忧患和预警,其中发散的环境伦理意识和人与自然和谐共存的生态理想,赋予小说极高的思想价值。小说在显在的“寻找”主题层面上,“怀念狼”就是“怀念英雄”和“怀念勃发的生命”,在潜在的生态主题层面上,“怀念狼”就是“怀念世界的平衡”和呼唤“人与自然和谐共存”的生态理想。 相似文献
19.
孔子的和谐思想对构建和谐社会的启迪 总被引：2，自引：0，他引：2
孔子的社会和谐思想以“仁”为基础,包括人际和谐和人与社会的和谐两个方面;人与自然和谐包括爱护生命、热爱自然、敬畏自然。孔子的和谐思想对当今和谐社会构建具有重要的启迪作用。 相似文献
20.
孙显元 《合肥师范学院学报》2014,(4):1-10
价值是客体属性满足主体需要的有用性,它是为人而存在的。人的价值存在于人与社会的价值关系中,包括社会价值和自我价值两个方面。＂只有社会主义才能救中国和发展中国＂是社会主义价值,即社会主义的有用性,存在于社会主义与中国社会的价值关系中。社会主义核心价值是社会主义意识形态的有用性,存在于社会主义价值中,它的基本内容由社会主义核心价值体系所表述。在社会主义核心价值的论域内,中国人民的价值与社会主义价值是同一概念。其中,中国人民是价值客体,中国社会是价值主体。建设社会主义核心价值体系的意义,是以社会主义意识形态保证中国特色社会主义的发展方向。社会主义核心价值观是关于社会主义核心价值的实质、核心、内涵和意义的基本观点,与社会主义价值观不是同一概念。 相似文献