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裴秀芳 《山西教育(综合版)》2002,(4):24-25
裴老师 :您好 !不知您看到 11月 14日《中国青年报》上刊载的“14岁学生怎能为‘自尊’而自杀”这篇报道了吗 ?我是听同学讲后才借报纸看的 ,我深为内蒙这位凯钦同学而痛惜。痛定思痛 ,我想了许多 :人们常说 ,我们这一代独生子女“骄娇”二气十足 ,我常不以为然。然而 ,面对凯钦同学的悲剧 ,面对周围同龄人经不起批评、受不了失败的打击 ,一遇挫折就激流勇退、萎靡不振抑或是消极抵抗、离家出走甚至会以自杀这种极端的方式来对待挫折的状况……真有些害怕 ,谁能不遇到挫折呢 ?想想 ,裴老师 ,我也是一位初中生 ,是凯钦同学的同龄人 ,我和几位… 相似文献
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生态女性主义视阈中的《榆树下的欲望》 总被引：1，自引：0，他引：1
刘永杰 《黄河科技大学学报》2009,11(3)
在<榆树下的欲望>一剧中,自然和女性都成了凯勃特为代表的男性欺压和盘剥的对象,这恰恰是生态女性主义在文学领域内首先关注的问题.对人类精神生态的重视也是生态女性主义的一个重要方面,凯勃特的家庭悲剧正是其贪欲膨胀的精神"污染"造成的.为了走出精神困境,凯勃特还进行了初具生态意识的探索. 相似文献
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陈科华 《湖南城市学院学报》1988,(3)
这里所说的悲剧不是文学理论或美学意义上的悲剧。因为,神话中的英雄是无人称和无个性的集体命运的代表。神话故事也仅仅是事件的,而且只是活动的事件性而没有扩及到心里领域,所以它不具有构成悲剧所需要的个性特征这一要素,它仅仅是美学意义的悲剧的材料,因此,对于上古神话的悲剧,与其从美学上来探讨,不如从历史学的角度来发现悲剧所积淀的蕴。本文试就羿和鲧、娥嫦与(果攵)手的神话悲剧来探究它与社会历史的关系,从而找出神话悲剧的特点。敬请指正其间的错误。 相似文献
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日前，本刊再次致电“凯钦事件”的有关当事人，得知：有关部门至今仍未对此事做出处理意见；凯饮家人正在积极准备诉讼；学校已经恢复平静．没有人再提及此事；凯饮同学仍常陆续到凯饮家看望其父母。学校虽然很平静．但本刊刊发的有关章却在教育圈内引起不小反响，不少专家学及教育工作纷纷来电来函，发表自己对此事的观点。在此，本刊从中选发一组稿件，以期引发圈内人士更多的思索。 相似文献
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今年的“两会”总理与记者见面会上,温家宝总理直言不讳地说:现在的改革到了攻坚阶段,没有政治体制的成功,经济体制改革不可能进行到底,已经取得的成果还有可能得而复失,社会上新产生的问题,也不能从根本上得到解决,文化大革命这样的悲剧还有可能重新发生.每个有责任的党员和领导干部都应该有紧迫感.“注永猪肉”事件是当前中国政治体制所产生的一个社会问题的折射. 相似文献
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本文通过“凯钦事件”中折射的不良师生关系 ,提出新时期构建民主、平等和合作的师生关系的重要性。认为民主、平等的师生关系是现代民主社会的需要 ,是培养学生健全人格的需要 ,是现代研究性学习的需要。 相似文献
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老凯博特是尤金·奥尼尔巨作《榆树下的欲望》中的老农庄主。同时是一个异化的人物形象。在他的世界里,没有亲情和爱情,有的只是物质。在他的眼中,那些牛羊远远比人类更可爱,也更让他觉得温暖和舒适。而正是这样的一个人物也彰显了尤金·奥尼尔本身的信仰迷失和对现代社会中精神缺失的焦虑。本论文旨在通过分析老凯博特这一悲剧人物形象的异化去阐释尤金·奥尼尔本人的精神诉求。 相似文献
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本报讯据新华社呼和浩特１１月５日电犦内蒙古呼和浩特市一名１４岁的中学生１０月３１日因难以承受来自老师的责怪，一念之差自缢身亡，使家长、老师和同学顿时陷入巨大的震惊和悲痛之中。死者名叫凯钦，生前是呼和浩特市第３４中学的一名初二学生。１０月３１日中午１２时左右，按照平时的生活规律，凯钦应该放学回家吃午饭了。但快到下午１时，他还没有回来，家里人开始着急了，分头寻找。后来，母亲王敏痛苦地发现，孩子吊死在自家的凉房里。父亲韩建斌悲痛地说，出事的那天早上凯钦和往常一样在７点左右离开了家，可他没走两分钟又折回… 相似文献
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若梅 《时事(时事报告中学生版)》2003,(4)
前不久,呼和浩特市一名14岁中学生凯钦在家自缢身亡。原因很简单:因为淘气,他向老师身后甩钢笔水。遗书说:“我只甩了这一次,但老师不信。我委屈,只有拿死来证明……我大了,有自尊了,她让我失去了人格……”原来,一周前,语文老师被连续甩了4次钢笔水,凯钦承认只有一次,事 相似文献
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巫如来 《数学学习与研究(教研版)》2014,(1):85-86
概率知识是新课标高中数学内容中的一个难点,而许多基本事件的计算又与排列组合有关,有些事件的发生没有很清晰的界线,若没有认清它们之间的内在特点,特别是对于那些在实际运用中不易察觉的事件,学生想要掌握好它,并不是一件很容易的事情,做起题目来常常会模棱两可.通过典型例子对概率易错问题进行辨析,能够让学生正确地理解并掌握运用,同时对教师的课堂教学也能起到一定的帮助作用. 相似文献
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月光 《小雪花(小学生成长指南)》2003,(14)
“你们知道什么是悲剧吗？”眼镜叔叔问。他的眼睛有些红，可能是夜里没有睡好的缘故。“当然知道。”圆圆说，“上次我和妈妈看到一辆汽车把人撞了，我妈妈说这是一个悲剧。”“是呀，这当然是一个悲剧。你们上街一定要小心。”眼镜叔叔说，“不过，我说的悲剧和你们说的可不是一码事。我说的悲剧是一种艺术形式，表演给人们看的，而不是生活中的真事。”“有一次，”方方说，“我妈妈看电视，看着看着就哭了。她说电视上演的是悲剧。”眼镜叔叔笑了：“这有些接近了。我们一般把结局比较悲惨的电影电视也称作悲剧。。缘看悲一剧一中着一。… 相似文献
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文化生态学的理论方法与研究 总被引：2，自引：0，他引：2
崔明昆 《云南师范大学学报(哲学社会科学版)》2012,44(5):58-64
文化的生态学研究反映了人类学对环境问题的关注以及学科发展的交叉性.文化的生态学研究既适用于对“简单村落社会”以及“细小的饮食民俗”等文化现象做出分析,也可以用于对诸如苏联解体和东欧剧变这样重大的历史事件的阐释.随着跨文化比较的深入,文化的生态学研究向着“生态系统生态学”和“民族生态学”两个途径演进.文化的生态学研究为文化人类学的研究提供了一个新的视角和方法论,它有助于人们在多层次的时空上明白文化对自然生态系统的影响,从而实现生态系统的可持续利用. 相似文献
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对物理解题中的错误及其防止办法的研究一直以来都是高中物理教学的一个重要的课题,无论对教师还是学生来说都是非常重要的.然而,有些隐蔽性很强的错误解法对教与学都非常不利.例如那些答案正确或接近的解法,教师若没有发现其中隐藏的错误,则从另一个更具权威的角度强化了学生的错误认知.笔者认为,教师必须以严谨的态度面对作业中似是而非的答案,本文也正是出于此因,跟同行交流自己的一些体会. 相似文献