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陆龟蒙是晚唐隐逸文人的代表之一。他的事迹尤其是隐居尚有待进一步研究。本文对陆龟蒙的生年、卒年、籍贯、参加科举的情况以及是否入仕等问题进行了深入细致的考证 相似文献
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晚唐唱和诗不仅数量多,而且质量颇高。对晚唐唱和诗创作的典型代表皮日休和陆龟蒙的诗歌进行深入和系统的研究,可以从一个侧面来深入了解晚唐唱和诗及其艺术风貌。 相似文献
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廖恩喜 《广西师范大学学报(哲学社会科学版)》2006,42(1):84-89
诗歌用韵研究在汉语语音史研究中有极其重要的地位。根据晚唐诗人皮日休、陆龟蒙二人的诗歌用韵情况,可以考察汉语语音在晚唐的变化以及皮陆二人诗歌用韵的风格。 相似文献
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论皮日休、陆龟蒙的杂体诗 总被引：1，自引：0，他引：1
晚唐作家皮日体、陆龟蒙二人在苏州相识之后,开始了一年多的诗歌唱和活动。据陆龟蒙编纂的皮陆二人唱和诗集《松陵集》看来,其中杂体诗一卷,凡86首。这是文学史上一次规模较大的杂体诗创作活动,其种类繁多, 而且有明确的理论探索,富有文体创新意识,颇为引人注目。研究皮陆杂体诗,对皮陆唱和文体特征的把握,有关键的意义。 相似文献
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魏晋时代是一个战乱频仍、社会极其黑暗的时代,在这个时代里,不同的文人采用了诸如积极入世,建功立业;吟诗做赋,以求不朽;大隐于朝,佯狂买醉;适性自然,归隐田园等生存方式,表现出不同的生存智慧。标志着魏晋文人生命意识、个人价值意识、人格独立精神自由意识、适性自然意识的觉醒。 相似文献
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张立荣 《广西师范大学学报(哲学社会科学版)》2010,46(4)
林逋一直被学界认为是北宋初期"晚唐体"最杰出的一位诗人,但事实并非如此.林逋的七律数量多于五律,且在创作上呈现出与寇准、赵湘等典型的"晚唐体"诗人截然不同的特征.他的七律在内容上多着眼于身边事、眼前景;风格清新孤峭、"平淡邃美";用典化俗为雅;讲究炼字、炼句等方面的突出表现,更像晚唐诗人皮日休、陆龟蒙,并已具有典型的宋诗特质,对宋祁、梅尧臣、黄庭坚乃至整个江西诗派的七律创作都产生了深远影响. 相似文献
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杨海波 《黑龙江教育学院学报》2008,27(12):125-126
陆龟蒙不愧是晚唐咏物诗创作的高手,他的咏物诗,并非单纯为咏物而咏物,或托物抒怀,或托物寓理,往往寄慨遥深,余音袅袅,耐人寻味。 相似文献
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马戴山水诗表现了较为丰富、复杂的思想内容与情感内蕰,有田园渔樵之乐,有异域风情之美,有怀乡归隐之思。山水承载了他的离别之痛、羁旅之愁、孤独之感,鲜明地烙上了晚唐时代感伤的印迹。 相似文献
11.
杨清之 《海南师范大学学报(社会科学版)》2014,27(9)
扬雄是西汉后期隐于朝廷的代表作家。早在来京之前,扬雄就怀有明哲保身的处世观念,初至汉廷,欲在政治上有所作为而以赋讽主,经历几次失败后,他觉悟到赋不能发挥政治作用,加之政治环境进一步恶化,扬雄便逐渐失去政治兴趣,开始寂寞自守,以治学的方式,隐身朝廷。因为其学兼儒、道,所以扬雄的隐逸亦兼有儒、道的双重性。 相似文献
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数据库与人的“隐遁” 总被引：1，自引：0，他引：1
杨春娇 《湖南师范大学教育科学学报》2008,7(2):36-39
由于电子信息技术的发展,现代人享受着丰富多样的数据库资源。可数据库在给人带来恩惠的同时,也给人造成了极大的困惑,数据库成了社会控制的新型工具;人在数据库中被重新建构,真实的人隐遁消失了。这种社会现实反映在教育中,也给学生带来了许多的规训与控制,学生真实内心世界的发展不能得到应有重视,面对这种境况,规避数据库带来的不良影响已是我们必须予以正视和解决的现实问题。 相似文献
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杨春娇 《湖南教育学院学报》2008,(2):36-39
由于电子信息技术的发展,现代人享受着丰富多样的数据库资源。可数据库在给人带来恩惠的同时,也给人造成了极大的困惑,数据库成了社会控制的新型工具;人在数据库中被重新建构,真实的人隐遁消失了。这种社会现实反映在教育中,也给学生带来了许多的规训与控制,学生真实内心世界的发展不能得到应有重视,面对这种境况,规避数据库带来的不良影响已是我们必须予以正视和解决的现实问题。 相似文献
14.
《伯夷列传》和隐逸叙事 总被引：2，自引：0，他引：2
党艺峰 《渭南师范学院学报》2003,18(6):3-5,9
功利主义政治的后果是通过暴力对身体实施全面的渗透，隐逸实践的起点是身体对暴力的抵抗。《伯夷列传》是中国文化中第一次对隐逸实践的叙述，同时完成了有关隐逸叙事的语法规范的建构。在司马迁之后，隐逸实践将长期地受到他所想象的图景的影响。 相似文献
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李敬一 《淮阴师范学院学报(哲学社会科学版)》2001,23(1):111-114
中唐著名诗人白居易,可以说一生都在出处矛盾中度过,他一生未离仕途,但又一直未间断对"隐处"生活的肯定和向往,从而呈现出十分复杂的思想矛盾现象.我们认真研读白居易前期的诗歌创作,就会发现,早在他入仕之初就已萌生了对隐处的思考和向往,并逐渐形成了"志在兼济,行在独善"的"中隐"思想. 相似文献
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从吴文英的具体作品入手，分析词人“仕”与“隐”的思想。吴文英一生虽非仕非隐。但“仕”在吴文英思想中依然占据主导地位，其词中表达的痛苦往往与作者不能实现人生“怀抱”的愿望相关。 相似文献
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吴怀东 《宁夏师范学院学报》2007,28(2):15-19
隐逸是陶渊明一生中最引人注目、最具特征性的行为。儒、道都认可隐逸,但是其价值观并不相同,前者强调的是对有序社会理想的建设与个人人格节操的坚守,后者追求的是个人自由。陶渊明的隐逸是吸收道家思想而对儒家隐逸思想进行改造,从而形成自己的文化个性。以往只强调其与道家的关联是片面的。 相似文献
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卢藏用是初唐时期“方外十友”的成员之一,他由隐而仕的行为与盛唐人为仕而隐的特殊隐逸方式有着千丝万缕的联系,但当时人对他走终南捷径的做法评价不高,甚至带有嘲讽的口吻。卢藏用交游甚广,与陈子昂、宋之问等人均是好友,同时他十分赞同陈子昂的文学主张。因此通过文献记载及其诗文的研究,对卢藏用的复杂思想作一分析。 相似文献
20.
段冰 《宁波大学学报(教育科学版)》2015,(4)
教师课堂话语不仅是教师在课堂场域中使用的情境化语言以及由此衍生的相互关系,还是教师基于外在角色理解和内在自我追问的身份认同载体。对教师的课程话语、控制话语和个性话语的反思表明,课堂中教师存在主体的、民主的以及本真的身份认同隐遁,教师需要凸显作为“原创者”“介入者”和“体验者”的身份认同建构并进行相应的课堂话语表达。 相似文献