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1.
高静文 《陕西师范大学学报(哲学社会科学版)》2006,(Z2)
新疆大学法学院学生思想道德状况调查表明,大学生思想道德主流是积极向上的,他们热爱祖国,乐于奉献,希望成为有理想、有道德的人,但在现实面前,表现出务实性、矛盾性的特征。大学生在利益观、国家观、人生观、道德观、政治观上存在的问题比较多,而这些问题直接关系到培养什么人的根本问题,对此不可掉以轻心,必须引起高度重视。为加强对大学生思想道德建设,我们一要营造良好教育环境,二要培养大学生的自我改造能力。 相似文献
2.
刘广浩 《济宁师范专科学校学报》2009,30(4):31-33
以荀子为代表的由行致知知行观,对现代马克思克主中国化和社会建设实践均具有重要的支持作用。本文重点从政治、科技、文化教育等方面探析了其对现代社会的影响。荀子知行观与马克思主义的认识论存在高度的一致性,是新时期马克思主义者哲学认识论深化的本土资源、是马克思主义中国化实践的古典哲学依据、对转型时期中国社会建设具有重要的指导意义。知行结合是处理道德认识和道德实践关系的根本原则。 相似文献
3.
毛泽东哲学是置根于中国革命的具体实际之中,将马克思主义实践哲学的真精神与中国古代实践哲学相对接,遵循着马克思主义实践哲学的思维方式构建起来的中国化的实践哲学.所以,实践观是毛泽东哲学的基点与核心.毛泽东的实践观,从理论形成上说,是马克思哲学实践观的中国化;就其理论内涵说,是理论和实践、主观和客观、知和行的具体的历史的统一;就其理论功能来说,强调改造客观世界与改造主观世界的统一,并且根据中国革命的特殊性和中国共产党人自身素质及肩负使命的艰巨性,格外强调在实践过程中提升主体的自觉能动性. 相似文献
4.
邓小平的人民观与中国体育的人民性 总被引：1，自引：0，他引：1
鲍明晓 《首都体育学院学报》1999,(1)
邓小平理论是当代中国的马克思主义, 邓小平的人民观是构成邓小平理论的有机组成部分。本文就邓小平人民观的本质及构成、邓小平人民观与中国体育特质——人民性的关系、邓小平人民观在指导中国体育人民性的实践方式——推行全民健身计划中的作用三个方面进行了论述 相似文献
5.
王孔雀 《西安欧亚学院学报》2009,7(2)
邓小平立足于我国国情和社会主义建设的现实需要,结合社会实践的新发展,突出了当代实践精神,形成具有时代特色的社会主义实践观。邓小平把马列主义、毛泽东思想的实践观运用于建设有中国特色社会主义事业,极大地丰富了辩证唯物主义实践观。 相似文献
6.
张文军 《济宁师范专科学校学报》1998,(5)
邓小平的哲学思想在其理论体系中具有特别重要的地位。其中求实观、矛盾观、实践观和唯物史观四大观点构成了邓小平哲学的主体框架,形成了一个比较系统的哲学体系。求实观是邓小平哲学的灵魂,贯穿于其他三大观点之中;矛盾观体现了他的辩证思维方法;实践观表现了他尊重实践、相信实践、勇于实践、善于总结经验的认识论;唯物史观展示了他的生产力理论、领袖观和群众观以及对马克思主义阶级、阶级斗争和国家学说的重大贡献 相似文献
7.
郝婉儿 《吉林省教育学院学报》2022,38(2):140-143
新时代劳动观是党和人民劳动实践的理论结晶,新时代坚持习近平的"劳动观"是社会发展的应有之义.新时代劳动观与马克思主义劳动观一脉相承,明确劳动是人类社会历史发展的基础,劳动是创造价值的唯一源泉,劳动是实现人自由而全面发展的根本途径.同时,新时代劳动观具有极高的价值意蕴,明确了劳动是实现中华民族伟大复兴中国梦的实践路径,强... 相似文献
8.
《湖北函授大学学报》2017,(16):90-92
中国梦是凝聚精神力量的创新理念和重大战略思想,是民族的整体的梦,也是每一个中国人的个体的梦。马克思主义实践观是科学的世界观和方法论,具有与时俱进的理论品质,它关注实践经验,同时指向实践创新,中国梦的实现要以马克思主义实践观为基础。深刻认识到实践是社会历史进步的根本动力,中国梦的实现必须走中国道路,落实到实干兴邦的实践过程中;充分了解认识对实践具有能动反作用,中国梦的实现必须弘扬中国精神,建立精神支撑和方向指引;清醒看到人民群众是社会实践的主体,中国梦的实现必须凝聚中国力量,发挥党领导下的人民群众的主体价值。 相似文献
9.
《湖北函授大学学报》2015,(13):30-31
思想政治教育是马克思主义中国化的理论成果,因而必然要以马克思主义哲学为指导。本文立足于马克思主义哲学的实践观、辩证法、历史观和教育观四个维度来考察和探究其为思想政治教育提供的理论基础和思想指导,以期为思想政治教育理论基础方面的探究提供些许借鉴。 相似文献
10.
杨三省 《陕西师范大学学报(哲学社会科学版)》1993,(4)
实事求是观是毛泽东思想活的灵魂。毛泽东以马列主义为指导,批判继承中国优秀文化传统,在中国革命和建设的实践中逐步建构了实事求是观的理论体系。毛泽东的实事求是观萌芽和初步发展于党的延安时期以前,全面展开与系统建构于党的延安时期,建国后得到了进一步的理论论证和实践运用。邓小平于社会主义现代化建设新时期,进一步恢复和发展了毛泽东的实事求是观,使实事求是现成为建设有中国特色社会主义重大实践的历史起点,成为这一理论的逻辑起点。 相似文献
11.
习近平人民群众观萌生于习近平七年知青岁月,基本形成于他在基层和地方工作期间,成熟于十八大之后我们党带领人民创造美好生活的伟大实践当中。作为习近平新时代中国特色社会主义思想的重要组成部分,习近平人民群众观拥有深厚的理论基础、生动的实践基础和鲜明的政治基础。马克思主义群众观是习近平人民群众观的理论基础,习近平的个人成长与工作经历以及新时代中国特色社会主义建设是习近平人民群众观的实践基础,党领导人民干事创业是习近平人民群众观的政治基础。 相似文献
12.
陈荣 《贵阳师范高等专科学校学报》2009,4(2):86-90
布尔迪厄是当代法国著名社会学家,以实践理论作为方法论,提出了实践的社会语言观。本文主要从三个方面考察布尔迪厄语言观的形成和发展历程,指出布尔迪厄对索绪尔结构主义语言观的批判,对维特根斯坦语言观的超越,进而形塑了实践的社会语言观。主张突破结构主义语言观的桎梏,将语言置于实践中考察其功用,注重语言的社会实践品格,尤其是语言和权力的亲密关系,将语言的社会哲学研究推进到当代思想前沿,具有强烈的政治批判色彩。 相似文献
13.
张文浩 《贵阳师范高等专科学校学报》2011,(1):58-62
冯雪峰是现代中国颇为卓然自立的文艺理论家,他的文艺理论思想深受其独立人格精神的影响。这可以从几个角度去考察：知人论世地评价同时代文艺界人物、主观能动的文艺实践观及文艺独立自由观等。同时,冯雪峰在文艺理论界的贡献,特别是在鲁迅研究方面的成就,也可从中管窥一斑。 相似文献
14.
凌云 《天水师范学院学报》2008,28(3):21-24
金融风险是风险社会中的最突出风险.马克思从历史唯物主义观出发,依据人类社会客观历史规律,深刻地阐述了金融风险的客观存在性,并用历史唯物辩证法去进一步揭示防范金融风险与危机的可能性.在经济全球化与金融自由化的今天,作为正在大力发展社会主义市场经济的中国,必须坚持运用马克思历史唯物主义观指导中国金融实践,走中国特色的维护金融安全实践之路. 相似文献
15.
南传佛教的生态观是其对生命与自然的综合认知与践行的基础上生发出来的一种整体性、共生性的生态观。这种生态观的形成与其生活实践密不可分,有些认知直接是生活方式的一种践行和表达。在其影响方面,体现在其对生命的呵护以及家园环境的爱护行为之中;在其传承上,体现在其与南传佛教信仰地区信徒的渗透和互动上。因此,南传佛教的生态观及其生态实践在缓和人与自然社会、人与人之间的尖锐关系方面有很大理论实践意义。 相似文献
16.
《湖北函授大学学报》2019,(1)
高校社会实践活动作为高校教学过程的关键环节与主要内容之一,其地位亦日益重要。高校大学生的志愿者实践活动不仅能帮助他们学以致用,将理论与实际相联系,也能为新时代中国梦的实现,培养具有正确的历史观、民族观、国家观、文化观、世界观、人生观与价值观的新时代大学生。因此,高校应规范大学生社会实践活动的组织、运行与管理,使高校社会实践活动的育人功能应能得到有效且长效的发挥。 相似文献
17.
梁燕玲 《陕西师范大学学报(哲学社会科学版)》2006,35(2):102-108
教育人性观的发展经历了前教育学时期:哲学人性观和教育人性观相结合;教育科学时期:科学心理学、教育学和教育哲学成为教育人性观演进的基本条件;现代民主主义教育时期:教育人性观成为教育理论中基本的核心命题;后现代教育时期:多学科、反科学的开放的教育人性观。对于教育而言,后现代主义提出的新的价值观作为其人性观的基础本身就展示了一种新的方向。这种新思想的影响也已经在中国教育领域播下了理论的种子和实践的果实。 相似文献
18.
丛小丽 《吉林省教育学院学报》2007,(12)
本文结合高等院校旅游管理专业基础课《中国旅游地理》的教学实践,根据学生的学习特点和教学要求,针对教学过程中存在的三个"单纯依靠"问题,提出要以现代科学的教学观、学生观、教师观,坚持以人为本建立新的《中国旅游地理》教学体系。 相似文献
19.
殷一榕 《黑龙江生态工程职业学院学报》2017,30(1)
网络、手机等新媒体的兴起,使我国一些负面新闻频发地区的负面信息传播更为迅速,带来了很多的社会问题,其中地区歧视问题尤为严重,成为急需解决的重要问题.党的十六届四中全会明确提出构建社会主义和谐社会的任务,首次将马克思主义社会和谐思想观与当代中国特色社会主义和谐社会的实践结合在一起,形成具有中国特色的和谐社会观.研究马克思主义的和谐思想、挖掘其背后的深刻理论内涵,是解决当代中国地域歧视问题的重要理论基础. 相似文献
20.
马克思主义生态文明观与中国传统生态智慧既具有民族性和时代性的一面,也具有超民族性和时代性的一面;既具有特殊性也具有普遍性,这是异质文化可以相互沟通和融合的前提. 对马克思主义生态文明观与中国传统生态智慧融合的解读和思考,重新审视马克思主义生态文明观与中国传统生态智慧的关系,洞悉两者表层内容与深层结构之异同,对于生态文明观深入人们心理、营造生态文明氛围具有重要的理论和实践意义. 相似文献