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随着积极心理学对人的力量的研究,自我决定理论受到越来越多的关注。自我决定理论以有机辩证元理论为基础,由基本需要、认知评估、有机整合和因果关系定向四个亚理论组成,并在不同领域都展开了一系列的应用研究,研究仍然存在一些难点和不足。 相似文献
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自我同一性理论是当代心理学研究的重要观点,其主张人格的发展过程是个体对社会及团体价值的认同,是个体在人生发展的不同阶段对自身生存理念的不断整理与整合。研究该理论有利于从心理学的不同角度思考大学生在人格发展和心理健康方面的突出问题,因此,文章在分析该理论的发展、意义、主要观点的基础上,探讨了其对大学生人格健康发展的启示。 相似文献
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秦彧 《商丘师范学院学报》2013,(11):118-123
精神分析作为现代心理学的一个重要学派,经历了百年的发展历程,其内部先后生发出驱力心理学、自我心理学、客体关系心理学和自体心理学等理论模式。几种理论模式从不同角度和层面探索自我并挖掘人格发展的动力。弗洛伊德把自我看做是本能冲动和超我需求之间的传递者。自我心理学将自我的适应作为人格发展的动力,提升了自我的功能。客体关系心理学认为自我、伊底及超我都是由不同群集的内在客体关系组成的。自体心理学将研究的重点放在自体上,把自体看做是包含自我、伊底和超我在内的统摄性动力结构,是一个人精神世界的核心。精神分析心理学中有关自我的研究与探索,既深化了对人的自身本质的看法,也推动了精神分析运动的发展。 相似文献
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随着文化心理学研究的兴起,文化敏感性逐渐受到了心理学研究的青昧,它为我们提供了认识道德发展的有益视角.道德作为人的一种文化创生所存在,它受到了来自于文化的各种习俗的限定.文章考察了道德自我与文化的关系,指出道德自我的建构依附于社会文化而存在的一面,并应用了社会建构论和社会认知理论的观点,提出了道德自我发展的社会文化建构观. 相似文献
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作为心理学的一个重要理论,自我决定理论是美国著名心理学家DeciEd—wardL．和RyanRichardM．等人,在上世纪80年代提出的一种关于人类自我决定行为的动机过程理论。这一理论主要关注一些心理因素,即能够增强或减弱人们参与行为中内在动机的因素,试图去规定自我组织行为和社会整合行为的基础,这些基础包括主体的基本动机、发展,社会心理、社会现象等方面。 相似文献
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再论道德自我 总被引：6，自引：0，他引：6
王启康 《华中师范大学学报(人文社会科学版)》1997,(6)
本文继《论道德自我》一文之后，从道德教育心理学中存在的理论缺陷以及新儒家诸人关于道德自我议论中的问题出发，论证了从心理学上研究道德自我的缘起和意义；进一步分析论述了道德自我的发展以及人们之间道德自我发展的类型差异的社会意义；此外，还用较多的篇幅论述了道德自我修养提高的意义和途径 相似文献
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安娜·弗洛伊德对精神分析的贡献 总被引：1，自引：0，他引：1
郗浩丽 《南京晓庄学院学报》2006,22(5):51-56
安娜·弗洛伊德是西格蒙德·弗洛伊德的女儿,她对精神分析的贡献具有独立性与原创性。《自我与防御机制》一书扩展和深化了防御机制的概念与功能,为自我心理学的发展奠定了基础,开创了儿童精神分析学领域,提出了精神分析的儿童发展观与教育观以及诊断图、发展线索等理论,并将儿童精神分析思想应用于教育、法律、儿科学等领域,为儿童精神分析的理论建构与应用实践作出了巨大贡献。 相似文献
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自我与自我发展的理论研究 总被引：2，自引：0，他引：2
陈国典 《四川师范大学学报(社会科学版)》2000,(6)
自我是人类个体与动物相区别的本质特征,是人类个体行为的动力源泉。心理科学对自我的研究主要是两个方向：一是自我结构的研究,通过对自我结构要素的分析来认识自我的本质,并为自我的操作性研究指明方向;二是自我的发展研究,探索人类个体自我的发展进程及影响的主要因素,以期为儿童个体教育发展提供理论依据。 相似文献
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论自我意识及其与自我之关系 总被引：1，自引：0，他引：1
王启康 《华中师范大学学报(人文社会科学版)》2007,46(1):124-133
本文包括两个方面的问题:自我意识问题;自我与自我意识的关系以及自我发展完善中自我意识的作用。在前一问题中,阐明了作为人的意识的两个方面的自我意识与客体意识之间复杂、深刻的关系,自我意识在人类适应活动中的巨大意义,并对各种歪曲和贬低自我意识作用的思想错误进行了分析、评价;在后一问题中,对自我从物质自我,到社会自我,精神自我,从被动自我到主动自我的发展过程以及自我意识的变化在这一过程中的作用作了分析说明。其中特别强调了物质自我、社会自我、精神自我三者之间的协调和转化,尤其是精神自我中的主动自我和被动自我之间的协调和转化的重大意义。 相似文献
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该文认为,主持人主持呼应应有与主持人搭档、与嘉宾演员、与受众的多个向度的交流.两个以上的主持人联袂主持,主持人之间要分工有序,配合默契,形成和谐的搭档关系;主持人＂心中＂有受众,能产生语言的反弹感,达到与受众的呼应;运用＂想象听话人的反应＂的训练方法,可产生目光的交流感.通过列举不同角度的生动的主持实例,作者进行了点评式分析,对＂主持呼应＂语言的两种艺术境界：有＂我＂之境和无＂我＂之境,进行了评析. 相似文献
14.
胡潇 《湖南师范大学社会科学学报》2001,30(6):5-10
“先验自我”即人的心理能力、认为能力以及由此形成的精神自我的先天性内容,它表现为机能逻辑等五个方面,具有生物进化、遗传和心理发生方面的成因。精神自我中的先验因素,作为人类历史发展的经验过程个体身上以先验民发生的重演现象,是不容置疑的事实。 相似文献
15.
邓程 《山东教育学院学报》2006,21(2):48-54
古代中国是一个没有宗教传统的国家,这深刻地影响了中国文化对人与自然的关系的处理。与西方文化的天人分裂不同,中国文化中自然既不是人化的自然,同时人也没有消失。王国维的“有我”与“无我”是对西方诗的概括,并不符合中国诗的实际。 相似文献
16.
肖德生 《阜阳师范学院学报(社会科学版)》2003,(5):71-73
在交互主体性的先验现象学中,胡塞尔通过原初性还原不仅将超越意识范围的周遭世界放进括号里,而且对于其它主体存在的信念也被悬搁起来。这一点看来必然导致这样的结论,即其它自我实际上只是唯一的先验自我的投影,他人的存在就成了为我的存在。为了避免此种唯我论的困境,胡塞尔提出超验单子论的自我如何将其它自我作为主体间的平等伙伴建构出来。本文旨在阐明胡塞尔对“他我”的建构及简评这种建构是否达到了胡塞尔的预期目的。 相似文献
17.
维之 《南通师范学院学报》2010,(2):1-10
自我是一个玄奥的哲学概念,自我相关问题阻碍着对自我的明确认识,但哲学研究以直觉智慧证悟了自我的存在,并从多方面探索着＂我是什么＂之奥义。＂为何有我＂的问题又导致对自我之由来的追究,在各种可能的答案中,＂宇宙——我——众我同一＂的理论具有合理性。同时,自我之谜关系着存在之谜和意识之谜,研究自我问题在本体论（存在论）、认识论和自我意识发展中都有重要意义,并在延长人体寿命的高新技术创新中举足轻重。 相似文献
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孙雁冰 《广东技术师范学院学报》2008,(8)
关于王国维在<人间词话>中所提出的"有我之境"和"无我之境"这两个命题,多年来学界内一直众说纷纭.其中大多论点将着眼点置于西方美学,特别是叔本华、康德对王国维的影响,而对于"无我之境"的认识,一般也都以和"有我之境"的对比为基础.本文将从学界内对"有我之境"和"无我之境"的各种理解入手,分析其真实所指,重点追溯"无我之境"的本义,考察中国古代美学中道家和禅宗与王国维的思维渊源,证明王氏对于"无我之境"这个概念的使用实为意义深厚,绝非单纯为了与"有我之境"相对而随意杜撰. 相似文献
19.
Song Jianhua 《大连大学学报》1995,(2)
自尊心便是—个人的价值判断,把对自己的价值判断应用于与他人,与社会的交往之中,便形成了“自我”的概念。《红与黑》的社会背景是法国大革命前夕。当时的于连,努力地想实现自己的价值判断,却又处处碰壁。这只缘于他不甘心自己的平民出身,并在当时社会的拿破仑模式的英雄主义的影响下,一心要提高自己的价值,一心要爬到那个与平民阶层处处不相容的上层社会之中,到头来也只满足了他冲锋陷阵的虚荣,成就了他英雄主义的“自尊”…… 相似文献
20.
何洋 《海南师范大学学报(社会科学版)》2004,17(1):135-136
恐惧源于误读。闭着眼睛走路，心里面老是不踏实，害怕摔交。人的求知欲在很大程度上跟恐惧有关。为了消除恐惧，我们需要认识世界。 相似文献