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1.
毛泽东法制思想是毛泽东将马克思主义法学基本原理与中国革命和建设实际相结合的产物,内容非常丰富,是毛泽东思想的重要组成部分。毛泽东法制思想在中国法制史上具有重要的历史地位,不仅是中国法制理论和实践的基础,而且是邓小平法制思想的源泉。 相似文献
2.
李元本 《遵义师范学院学报》2001,3(4):20-22
董必武法制思想内涵丰富.其中依法办事是法制建设的核心,干部带头守法是加强法制的重要保障.探讨董老的法制思想并加以发展,对推进我国民主法制建设具有重要意义. 相似文献
3.
王向君 《阜阳师范学院学报(社会科学版)》2008,(5):63-65
江泽民同志的法制思想具有鲜明的特征,依法治国、以德治促法制、与时俱进,推进法制建设、坚持社会主义法制建设的方向是其具体内容。准确把握江泽民同志法制思想的特征,对于我们领会中国特色社会主义理论体系,促进社会主义法制建设,建立和谐社会,都具有重大意义。 相似文献
4.
邓小平法制思想是邓小平理论的重要组成部分。其在思维方法上独具特色,从思维着眼点看具有全局性;从思维立足点看具有群众性;从思维着力点看具有创新性;从思维发展点看具有探索性。深入学习和探讨邓小平法制思想的这些思维特色,对于我们推动法制现代化进程,建设法治国家,具有重要的理论和现实意义。 相似文献
5.
张洪祥 《淮阴师范学院学报(哲学社会科学版)》2000,22(2):20-23
董必武法制思想包括：依法办事是加强法制的中心环节,必须做以“有法可依”和“絷地必严”;建国后的一段时期法制不健全的历史根源是轻视法制的心理,社会根源是小资产阶级法律虚无主义思想;法制建设必须加强和改善党的领导,处理好的领导和依法办事的关系。董必武的法制思想对今天的法制建设仍具有重要的理论和实践意义。 相似文献
6.
邓小平的法制思想是邓小平理论的重要组成部分,是“依法治国,建设社会主义法制国家”的重要指导思想。学习、研究邓小平法制思想具有重大的理论和现实意义。邓小平法制思想具有丰富的内涵,笔者就其核心部分简述如下：一、民主与法制邓小平历来重视法制建设对社会主义建设的重要作用,始终从保障社会主义民主的角度强调社会主义法制建设。他首先提出并论证了“没有民主就没有社会主义,就没有社会主义的现代化”［1］这一重要思想。将社会主义民主的建设和发展提到一个相当重要的地位,首次确定了加强民主与法制为我国的基本国策之一。其… 相似文献
7.
邓小平社会主义法制思想立足于中国国情,是同社会主义经济发展状况相匹配的具有中国特色的社会主义法制思想。邓小平社会主义法制思想由历史条件、理论前提、内在要求、内在保障、发展理念、发展路径、发展手段、发展模式构成,这些为中国政治体制改革提借了理论借鉴。 相似文献
8.
邓小平法制思想包括没有民主与法制就没有社会主义,就没有社会主义现代化;民主必须制度化、法律化;法制建设要做到有法可依、有法必依、执法必严、违法必纠;要树立法律的极大权威;要一手抓经济建设,一手抓法制等主要内容。依法治国,建设社会主义法治国家,是以江泽民为核心的党中央第三代领导集体对邓小平法制思想的继承和发展,与邓小平法制思想具有高度统一性。 相似文献
9.
20世纪50、60年代,邓小平作为中国共产党第一代领导集体的重要成员,他对如何立法、怎样实施法律、何为宪政、法制经济和审判管理等提出了一系列思想,尤其是法制经济中的合同和融资等思想在中国第一代领导人中是较为鲜见的,这些法制思想对于推进我国依法治国方略实施具有重要指导意义。 相似文献
10.
毛泽东的法制思想探源 总被引：1，自引：0，他引：1
刘亚玲 《黄冈师范学院学报》2007,27(4):31-34
毛泽东丰富的法制思想有着深刻的理论、历史和实践渊源:对马列主义法制思想的继承和发展是毛泽东的法制思想的理论渊源;对中国传统文化和法制思想的继承与扬弃是毛泽东的法制思想的历史渊源;对中国革命和建设过程中法制实践经验教训的科学总结是毛泽东的法制思想的实践渊源。 相似文献
11.
马克思主义法律思想的中国化及其在当代中国的新发展 总被引：3，自引：0，他引：3
蒋传光 《上海师范大学学报(哲学社会科学版)》2007,36(4):1-9
伴随着马克思主义中国化的过程，马克思主义法律思想在指导当代中国法学理论建设和法治实践的过程中，也实现了中国化。马克思主义法律思想在同当代中国法学理论建设和法治实践相结合的过程中，经历了三个发展阶段。文章对每个阶段法律思想产生的背景及其内容、特征、对马克思主义法律思想的理论贡献等进行分析、概括和阐释。在此基础上，阐述当代中国化的马克思主义法律思想对建设具有中国特色社会主义法治国家的意义。 相似文献
12.
咸鸿昌 《临沂师范学院学报》2007,29(2):17-21
柏拉图以理念论为基础,从抽象的人性出发,提出了人性正义的理论,并用逻辑推理的方法,将人性的正义等同于国家的正义。他以法律概念的二元论为依据,提出了人治乌托邦的理论。在政治实践受挫后,他又发展了自己的法律理论,走向了法律概念的一元论,提出了法治乌托邦的理论,最终实现了法律理论的转变。柏拉图的人治乌托邦和法治乌托邦在最终目的上是统一的,即实现国家正义,在逻辑上也是相通的。他的法治理论奠定了西方法治思想的价值基础,对后世产生了深远的影响。 相似文献
13.
汉初统治者采用黄老学说作为治国之圭皋。集中体现黄老思想的《黄帝四经》是研究黄老学说的重要典籍,其中的《经法》篇对于法制的具体阐述集中体现了黄老学说的法律思想。其余各篇中也有法律思想的具体表述。《黄帝四经》的法律思想同儒家法律传统之间存在诸多契合点,但也存在明显的差异性。在后世的发展中,黄老思想已融入以儒家为主流的帝制政治法律思想体系之中,并成为后世一些具体法律制度的理论来源。 相似文献
14.
陈太彬 《淮阴师范学院学报(哲学社会科学版)》2000,22(3):1-6
江泽民的法治思想是对邓小平法制思想的继承和发展,是世界法制明的成果的积淀。他从“法制”的单一提法到“法制”与“法治”的同时提出,直到提出“依法治国”,是对“法制”内涵认为的拓展提升,体现了“法治”的人民性和广泛性,明确了“依法治国”的主体只能且最终是人民群众,真正的法治国家只有广大人民群众的广泛参与和监督才能实现。 相似文献
15.
作为一位以天下为己任的政治家,范仲淹具有修德省刑的法律思想和精审法令的立法主张。在法制变革的实践中,范仲淹又持有令出为行的执法理念、明法慎罚的用法原则。其法律思想集中体现了儒家重情恤刑的慎法精神。 相似文献
16.
特定的社会环境和文化氛围造就了西塞罗和他的自然法哲学思想．其自然法哲学思想立足于自然,从自然法与理性、正义、实在法、万民法的关系出发,确立了两个平等的原则．为罗马法律的发展,后世法哲学思想的繁荣起到了非常重要的作用． 相似文献
17.
刘颖 《辽宁师范大学学报(社会科学版)》2014,(6):779-783
法治思维就是把法律置于人之上并使权力非人格化的思维。法治思维是法治原则、法律概念、法学原理、法律方法以及一些法律技术性规定等在思维中的有约束力的表现。法治思维既具有人类文明法治思维的一般性,也具有中国法治思维的特殊性。中国法治思维是人类文明法治思维在中国法治实践的具体应用和创新,是中国法治理论与实践的抽象性概括和总结。不能以法治思维的特殊性否定法治思维的一般性,也不能通过法治思维的一般性而否定法治思维的特殊性,要处理好法治思维一般性和特殊性的关系。 相似文献
18.
杭琍 《安徽教育学院学报》2001,19(1):23-25
毛泽东时代建立的人民民主专政理论为中国民放政治奠定了基础，但由于当时主客观条件限制，也存在一系列缺陷，邓小平通过对我国社会主义建设前三十年历史反思，得出了社会主义民主制度化，法制化的思想，并建立起符合中国国实际的法制体系，在邓小平思想基础上，第三代领导人提出了依法治国的思想，标志着中国将与人治决裂，进入民主法制化发展的新阶段。 相似文献
19.
彭瑞花 《山西大学师范学院学报》2014,(5):40-45
佛教传入中国后主动融入中国传统文化,接受本土法律的规制,佛教教义和戒律逐步刻上了中国传统法律思想的烙印。同时,佛教教义和戒律中的众生平等、慈悲报应、地狱、忍辱和合等思想也日益影响着传统法律思想,改变或强化着帝王贵族、氏族官僚以及普通百姓的立法、执法、司法、守法观念。究其原因,佛教以儒家思想为桥梁影响传统法律思想、佛教受世俗法律的特殊规范、佛教戒律与法律的相通与互补等因素使佛教影响传统法律思想具有一定的必然性。 相似文献