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从1956到2006，50年岁月只是弹指一挥。在日前的翠湖宾馆建馆50周年庆典上．我们从发黄的老照片触到了昨天，从辉煌的金色大厅感受到了今天，从员工们的微笑中看到了明天。这50年不仅仅是翠湖宾馆的50年．更是云南饭店行业发展的50年；50周年欢庆晚宴不是应酬的宴席，而是以亲情为基调的合家宴。更让人感动和震动的是翠湖宾馆揣着一颗人文关怀的心．借此次盛典，翠湖宾馆还成立了职工爱心互助基金会．这不仅是为了老职工们得到更好的生活保障，也让人们体验到酒店行业的人文精神。 相似文献
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一场"电视家宴"能够演变成"电视盛宴","做饭"也能做出个大市场.这里所说的"电视家宴"指的是陕西电视台家庭生活频道<好管家>栏目主打的由普通百姓参与的以"做家常饭(菜)"为主的电视内容."电视盛宴"指的是栏目播出后创造的收视等逐渐加大的市场,已一举跨人陕西电视台自办栏目类收视率、市场份额等诸项考核指标的前茅. 相似文献
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正湖南卫视《爸爸去哪儿》节目中,5对明星父子(女)之间温馨的对谈、小伙伴们之间愉快的相处和孩子们偶尔冒出的无忌童言都成为被广泛议论的话题。随之衍生的是《爸爸去哪儿》主角们特别是5个萌娃的快速蹿红以及其他省级卫视的竞相模仿。综观引进版《爸爸去哪儿》的成功,源于湖南卫视对同名韩国节目的正确解读与精妙演绎,是中国综艺节目实施跨文化传播的成功案例和典范脚本。 相似文献
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人的模仿行为随媒介的发展而发生改变,网络模仿是人与媒介合作的行为实践。抖音短视频平台存在大量的模仿现象,在对32位抖音模仿用户深度访谈后发现：定义“可见”是启动模仿的关键,塑造新的交流方式是用户锚定模仿实践的主要原因。当模仿成为一种看得见的表演,它不仅为用户增加了被看见的机会、拓展了与他人交往的渠道,而且用户基于模仿塑造了新的交流方式。与传统模仿不同,作为媒介实践的网络模仿中的模仿者与被模仿者并非是主客体的关系,而是互为主体的交流,当模仿实践成为用户的交流和互动方式,人的主体性也得以凸显。 相似文献
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有谁会想到英特尔也要上演一场模仿秀,模仿的对象竟然是十几年来一直被自己压在身下的AMD.安腾的推出,曾经一度让业界为之兴奋,但随后两年来的不温不火,却让很多专家们对安腾的前景开始担忧. 相似文献
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现阶段,我国学者对电视节目过度模仿的研究颇多,但到现在为止,还没有达成统一的认识。一般而言,电视节目过度模仿是指电视节目在形式、内容和神韵上全盘复制外来电视节目的形式、内容和神韵。这些过度模仿的电视节目缺乏自身的创新元素,甚至连主持人的语言方式都对原节目进行模仿。过度模仿的电视 相似文献
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手机短信是伴随着网络媒体的兴起而逐渐发展起来的一种特殊的社会方言,已成为一种无法忽视的生活、文化现象。模仿是社会发展和存在的基本原则。"模仿律"以及解释文化进化规律的"模因论"的研究成果可以反观手机短信的模仿与复制特点,解释按照"模仿律"和模因论生成的手机短信传播的模仿和复制机理,为研究短信传播等提供了新的视角和方法。 相似文献
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有谁会想到英特尔也要上演一场模仿秀．模仿的对象竟然是十几年来一直被自己压在身下的AMD。安腾的推出，曾经一度让业界为之兴奋．但随后两年来的不温不火，却让很多专家们对安腾的前景开始担忧． 相似文献
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模仿趋同从字面意思来看,就是模仿效仿他人,其结果趋同于其他人,那么电视节目的模仿趋同现象就是指各电视台之间的模仿行为,由于电视台的某个电视节目受到表彰或者是收视率高而引发其他电视台竞相模仿,换汤不换药,导致电视节目趋于相同没有创新,缺乏个性化和特色化。模仿的方式从电视节目内容、主持风格,甚至时间和广告都一样。因此,本文对目前电视节目制作“模仿趋同”现象的现状进行分析,探寻其中的原因以及造成的不利影响,并基于此提出相关的解决措施。 相似文献
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崔贞子 《中国广播电视学刊》1990,(3)
模仿和个性风格播音是一门语言艺术,它需要创造性的思维、并通过有声语言创造个性化的形象。美术、书法、舞蹈、音乐等艺术领域,初学者往往从模仿开始。学习播音通常也是从模仿开始的。这是很自然的。可是,模仿对于初学播音者来说,虽然有一定作用,但它毕竟是一种原始的、低级的学习方法。要 相似文献
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电视竞争中的“模仿趋同”现象是指电视台在上级台或兄弟台通过创新获得的市场优势的感染和暗示下,为了改变自身的不利地位而开始仿效和追踪其他台的运作模式,导致电视台在栏目设置、主持风格、节目题材等方面的趋同化倾向。电视节目的趋同则是由于媒体之间的模仿而产生的雷同现象,因此称之为“模仿趋同”更为合适,即由于模仿而趋向雷同。 相似文献
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当今一般城市的居民可收看到卫星、地面、有线、无线等几十个电视频道,电视台之间争夺收视率的竞争正在无形中展开。“模仿趋同”现象是我国电视竞争中一种典型的文化倾向。电视节目的趋同是由于媒体之间的模仿而产生的雷同现象,因此称之为“模仿趋同”更为合适,即由于模仿而趋向雷同。经过模仿而趋同的电视传播给人以似曾相识的感觉, 相似文献
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电影的工艺技术与人的生理结构之间必定存在着同构关系或匹配关系.银幕画面的效果是由摄影机的镜头制造的,它呈现出眼睛知觉活动的基本特征,于是不仅是镜头模仿了眼睛,眼睛在这里也模仿了镜头.在现实里,人的实践活动是整个身体的活动,眼睛是配合身体的;在电影中,人的观赏活动却主要是眼睛的活动,身体反过来是配合眼睛的.摄影机对身体的模仿有着和镜头对眼睛的模仿同等重要的美学意义,因为银幕画面不只诱发眼睛的注视,更进一步诱发了身体的回应.摄影机镜头对眼睛的模仿是直接呈现的,摄影机对身体的模仿却需要意识的投射.摄影机的能力远远超出了观众的眼睛和身体的感知能力,观众因此也就成了一个超验的主体. 相似文献
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中国传统“装饰吉祥图案”的形成受到民族崇拜、民族文化心理和民俗习惯的影响。随着经济水平的提高,我国现代设计也得到了快速的发展。中国传统图形的转化是一个较复杂的过程,需要对传统文化的再认识,而不仅仅是一简单的模仿。中国传统“装饰吉祥图案”以自身的独特风貌为自己在世界艺坛q-开辟出一个崭新的空间．它将引起当代人们弘扬与开发民族文化的新思考。 相似文献