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1.
汪莉丽 《中国科教创新导刊》2010,(8):234-234
我国儒家文化博大精深,源远流长,儒家道德教育思想更是有着丰富的内涵,如仁爱诚信、崇义重德的德育内容;因材施教、重体悟轻灌输的德育方法;注重培养道德情感和道德行为习惯的德育观念等。因此,汲取传统文化的精华,借鉴儒家道德教育的智慧以创新高校德育是德育工作者的一项重要研讨课题。 相似文献
2.
陈红娟 《思想政治教育研究》2007,(1):87-89
针对思想政治教育中存在着的自身缺陷，提出儒家主要的德育思想，即注重道德内在性的培养，注重道德外在性的践履，注重道德环境的熏陶等优良传统，并提出思想政治教育借鉴儒家德育思想，就需要培养受教育者的自觉性，加强教育过程的实践性，增强环境熏陶的有效性的对策。 相似文献
3.
刘卫平 《读与写:教育教学刊》2007,4(7):107-107
1儒家传统德育方法的概念德育方法指师生为完成德育任务,实现德育目标所采用方法的总称。传统德育言法范围广泛,本文专指儒家传统德育方法。儒家传统德育方法是我国德育方法的重要组成部 相似文献
4.
高丹莉 《徐州师范大学学报(哲学社会科学版)》2010,(2)
儒家传统德育的基本特征是:在原则上,强调以育人为中心,德育至上;在目标上,强调理想人格的塑造;在方式上,注重家庭、社会和环境在德育中的作用;在途径上,重视教书育人,训教合一;在方法上,注重教化和自修的统一,强调自省。社会各界和每一个国民,都要大力弘扬儒家所倡导的传统美德,努力构建和谐社会,都要树立和强化社会治安综合治理意识,致力于净化社会风气和精神文明建设,致力于自身思想道德修养。家长要努力加强自身修养,自觉履践儒家传统美德。各级政府要采取切实措施,保证把传统美德教育落到实处,要重新构建社会主义道德德目体系,教育行政部门应发挥主导作用。学校应在青少年德育中发挥主体作用,要把灌输教育与指导学生内省结合起来,注重学生的内省,要转变观念,确立新的人才质量观,要加强学生的心理健康教育。 相似文献
5.
儒家譬式思维方法是由孔子首先提出并被广泛应用到管理、生活、教育等领域的重要思维方法。它有取譬唯近、方法综合、注重教育等特点。把这一基本的逻辑思维方法运用到高校德育教学与工作中,有助于构建德育案例教学体系,打造人文精神富集的和谐校园,形成良好的德育平台,开展全方位的德育工作。 相似文献
6.
儒家德育思想的特色及其现代价值 总被引：3，自引：0，他引：3
张鸿燕 《首都师范大学学报(社会科学版)》2004,(6):60-63
本文主要揭示和分析了儒家德育思想的三大特点 :倡导“学为圣贤” ,追求德育目标的超越性 ;提倡“为己之学” ,注重德育价值的内在性 ;强调“为仁由己” ,重视德育对象的主体性。文章还结合我国学校德育现状 ,提出其在建构富有中国特色德育理论方面所蕴涵的价值。 相似文献
7.
儒家德育方法是中华优秀传统文化的重要组成部分,包括:以美辅德、环境陶冶、因材施教和启发诱导等,运用和创新儒家德育方法是提升高校思想政治教育实效性的重要途径。 相似文献
8.
陈芬萍 《合肥教育学院学报》2006,23(4):124-126
在儒家教育思想中，伦理道德教育具有绝对的意义和价值，它是实现教育目的、培养和谐发展之人的根本。这对今天的学校德育具有重要的借鉴价值：德育目标立足于“本”，凸现成人之道；德育内容根植于“仁”，成就完美德性；德育方法取向于“活”，注重内化与自律；德育过程寓教于“情”，追求知情意行的统一。 相似文献
9.
10.
张月娥 《河南职业技术师范学院学报(职业教育版)》2011,(3)
儒家传统德育思想是前人留给我们的巨大精神财富,也是具有世界意义的文化宝藏。儒家传统德育思想内容丰富,涵盖了社会道德建设的各个方面。继承和发扬儒家传统德育思想是现代社会精神文明建设所面临的重要课题。本文通过对儒家传统德育思想内容的阐述来进一步说明儒家传统德育思想对当今社会的现实意义。 相似文献
11.
叶飞 《湖南师范大学教育科学学报》2012,(2):48-53
儒家德育的衰落史隐含于晚清到“五四”时期的这段历史陈迹之中。晚清的教育新政和学制改革虽然在主观上想要维护儒学的正统地位以及封建统治秩序,但是客观的结果却是逐渐消解了儒家德育的制度基础;此后,民国初期的德育课程改革在课程设置层面上废除了“读经”和“修身”这两门课程,进而解构了儒家德育的课程基础;“五四”时期的德育革命则全面批判了儒家价值观,导致了儒家德育的价值基础的崩塌。通过对这段德育变迁史的考察与分析,可使我们更清晰地理解儒家价值观以及儒家德育的现代困境,从而促进我们对于近代德育变迁史的反思。 相似文献
12.
儒家道德哲学是一种以道德为入路的哲学,是以国计民生为其思考和行动根本出发点和主要关注焦点的哲学。以民为本是它的根本宗旨,道德本位是它的主要标志,经世致用是它一以贯之的精髓所在。由此而构建了宏伟的本体论、认识论、修养论哲学体系。儒家道德哲学的现实意义及其普世价值,在当前德育回归生活世界的背景下,凸显出重大的启发意义。对于回归生活世界理论,应该在批判中借鉴,研究中利用,而不能盲目照搬。德育回归生活世界要与即内在即超越的儒家道德哲学结合起来,避免德育庸俗化和空泛化两个极端,以消解当前的德育危机。 相似文献
13.
在漫长的历史演变中,儒家德育与封建专制的意识形态并不总是形成共谋、共存的关系。从儒家德育与封建权力意识形态的关系来分析,至少存在着三种不同类型的儒家德育:一是前权力型的儒家德育,它没有成为封建专制权力的意识形态工具,它与专制权力保持着距离;二是权力型的儒家德育,它与封建专制权力形成了共谋关系,最终成为了封建专制权力的意识形态工具;三是后权力型的儒家德育,它从封建专制权力的束缚中解放了出来,成为一种更为纯粹的品德教育形式。这三种类型的儒家德育对于现代道德精神和现代教育的适应能力是截然不同的,因此,它们也将面临着截然不同的现代命运。 相似文献
14.
宋伟 《思想政治教育研究》2010,26(3):96-98
儒家德育思想经过两千多年的发展,其中有很多丰富的宝贵资源值得我们继承和发展。儒家德育思想对我国当代学校德育具有目标、过程、方法、内容和途径等方面的价值,对当代学校德育发展具有重要的借鉴意义。 相似文献
15.
德育过程作为先秦儒家德育思想的有机组成部分,以其一以贯之的理念与内外交修的方法铸造着先秦以降儒家德育过程体系,形成了启心立志、愤起悱发的道德情感萌发过程,闻见结合、学思统一的道德认知建构过程,内省体悟、克己复礼的道德主体超越过程和学以致用、成德践履的道德精神外显过程。先秦儒家德育过程思想为解决当今学校德育过程中简单化落实的实践方式、线性化管理的思维模式和逆向化安排的发展偏失问题提供特有的理论基础与借鉴价值。 相似文献
16.
17.
谈儒强 《安徽广播电视大学学报》2008,(4):67-71
儒家德育思想为中国传统德性文化的核心内容,对民族精神培育、理想人格塑造、教育目标引领影响甚巨。儒家德育思想具有内容丰富性、方法多样性、修为世俗性、价值普世性诸特点,成为改进当前我国学校德育工作的重要思想资源和宝贵历史遗产。 相似文献
18.
对待与现代德育存在着渊源承接关系的儒家德育思想，存在着两种引人注目的观点，即“道德重建论”与“儒学复兴说”。虽然，以上两种观点在思想方法上都是不可取的。儒家德育思想作为人类历史化遗产，我们需要有历史唯物主义的观点。尽管儒家德育思想存在着它历史的落后性，但是，现代中国毕竟是古代中国的历史的逻辑发展结果。无论从“德”的观念与儒家德育的发端，还是从“坑儒”到“尊儒”，无不体现着它的全命力。存在其“德政”、“人性论”等思想中的合理内核，承接着古今中国。对待中国儒家德育思想，其正确的态度应该是扬弃中承传。 相似文献
19.
先秦道家德育思想辨析 总被引：1，自引：0，他引：1
中国传统德育思想之精华,实际上主要荟萃于儒道两家。儒显而道隐,显性的正统的儒家德育思想通过雅俗文化传播系统而泽润百世,丰博显赫而且有众仰的“师表”的名。道家所主张的道、德、德育都与儒家的意蕴不尽相同而且多有相逆,所以虽以潜隐的方式补充、协调着儒家显学,滋养万物也绵延百世,却因其谦退、守柔、不争、无为而无名。 先秦文献,唯有《老子》一书为道德专论,但是说道德论“儒”不论“道”,讲德育重视儒家疏误道家,却仿佛是约定俗成,这就不能不说是类似“文化霸权”的一种文化失衡现象了。道家的道、德及其德育,依然隐忍着自家的一脉传统延续下来,在与儒墨诸家显学的冲突、批判、超越的过程中互补融汇,以此形成了中国传统德育阴阳互补、刚柔相济、自然无为与社会有为相结合的深在特色。 相似文献
20.
在生活中体验:道德教育的根本 总被引：1，自引：0，他引：1
我国道德教育低效的主要表现在德育指导思想上的唯智倾向、德育目标过高、德育范围和内容过于陈旧、德育方法简单、呆板、德育评价注重文本考试等,从道德的起源、存在方式还是道德的价值来看,道德都不能离开人的现实生活,应以现实生活为基础,道德教育必须在现实生活中直接进行。同时,道德教育要以体验为其基本的存在方式。 相似文献